圣嚴說禪：覓心了不可得

　　圣嚴說禪:覓心了不可得

　　問:

　　二祖慧可禪師對菩提達摩說:「我的心不安寧,請幫我安心�！惯_摩說:「把心拿來,我替你安�！够劭沙聊�了好久,說:「覓心了不可得,找也找不到�！惯_摩說:「好了!我已經(jīng)把你的心安好了�！挂馑际遣皇钦f,連心都不存在,還有什么安寧、不安寧的問題呢?一般人最常感受到種種心境的出現(xiàn),比如心痛、心焦、心急、心慌、心悸等等,如果跟他說「你的心其實是不存在的」,大概很少人會接受吧!

　　答:

　　一般人的煩惱心不斷在波動,豈會承認無心呢?當然,也有人說:「我沒想到做這樣的事,說這樣的話會使你傷心,我是無心的,你不要在意�！惯@種無心是搪塞、推諉吧!是為自己辯護,把責(zé)任推得光光的。人除非睡熟了或失去知覺,否則是不會無心的;粗心也是有心�！敢捫牧瞬豢傻谩故窍喈敳灰椎墓し�,只要看過禪宗公案歷史的人都知道這個故事�；劭扇ヒ娺_摩之前已經(jīng)修行很久,只因心不安所以去問達摩祖師。達摩給他的是禪師的反應(yīng),禪師往往不給弟子正面的解答,而是把問題轉(zhuǎn)過來還給他,要他自己找答案。這是最好的方法,也是最有效的回應(yīng)。如果順著人的心給它說明解釋分析,心會越來越亂,想得越來越多,離開智慧越來越遠。因此達摩要慧可把心找來,實際上沒有心這個東西,那只是一個個念頭的起伏。前念滅,后念起;后念起,前念滅,念頭不斷起滅。如果很認真地找自己的心,在尋找的當下,霎時扣住煩惱起伏波動的心,這個心竟然不見了,剩下的是平靜的、安定的,甚至沒有念頭的一種經(jīng)驗。這不能稱為是心或念,而是一種體驗。人的心沒有頭、沒有尾,也沒有痕跡,無處可覓,有的只是雜念而已,是一團煩惱心、分別心、執(zhí)著心、自我中心的組合。如果發(fā)現(xiàn)這個事實,實際上就是開悟了。

　　如果你試著找自己的心,一定越找越多,邊找邊想,念頭紛飛。當你不再想時,這也是念頭,因為你在想自己的心并沒有在動,這當然是念頭。為什么慧可做得到呢?因為他已經(jīng)修行很久,遇到達摩一句話打回來,把他的妄想、分別、煩惱、執(zhí)著的念頭打得粉碎,終于發(fā)現(xiàn)心了不可得;無心可安,才叫安心。