人在臨命終時，昏沉，提不起佛號，有人助念能否往生？

　　問：總想去東林寺閉關(guān)，一直也沒有去成。幾年來經(jīng)�？茨�講的VCD,今天能在大佛寺看見您來講經(jīng)真是特別高興。學(xué)生有幾個問題，請開示，人在臨命終時，昏沉，提不起佛號，有人助念能否往生？

　　大案法師答：阿彌陀佛慈悲至極，知道我們大部分人臨命終時都有種種的障礙，包括昏沉�；璩潦俏覀兊牡诹�意識昏沉啊，我們深層的意識——第七識、第八識，有著阿彌陀佛光明的注照啊，神識第八識往生跟第六識昏沉沒有關(guān)系的。我們平時具足信、愿、行，臨終的時候也有往生的愿望，沒有后悔，沒有退轉(zhuǎn)，阿彌陀佛一定能夠幫助我們安穩(wěn)地到西方極樂世界去。這一點不要擔(dān)心。如睡夢去也是往生。可能大家還是覺得有疑惑，因為聽?wèi)T了很多：臨終這一聲一定要在“阿彌陀佛”上才能往生，最后沒有在“阿彌陀佛”上，就不能往生。這個話，你猛的一聽好像也有道理，如果從激勵大家用功念佛來說，也有它正面的道理，也有它一點作用。但是你把這個作為往生的唯一的一個狀態(tài)，可能就讓很多人內(nèi)心不安了：“我能不能做到臨終這一念就在阿彌陀佛上��？忽然有一個橫死，有個水災(zāi)，有個地震，我這一念沒有在阿彌陀佛上，是不是就不能往生了？”他有很多的恐懼不安。那么這種恐懼不安，難道是念佛行人的正常狀態(tài)嗎？

　　《無量壽經(jīng)》不斷地說，你具足一念清凈的信心，至心回向，即得往生哪。“至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺”，這個“十念”是通平時的，也通臨終的。你平時具有十念，阿彌陀佛的愿力都緊緊地攝受啊，都會臨終來接引哪。所以佛在經(jīng)典當(dāng)中講，就好像一棵樹，它已經(jīng)向西方傾倒了，最后鋸下來——無論從哪個方向鋸，它都是向西邊倒的，它這種慣勢已經(jīng)出來了。阿彌陀佛二六時中都在關(guān)心我們，知道我們什么時候是臨命終時。我們臨命終時包括橫死、水災(zāi)、火災(zāi)、地震，這些我們認(rèn)為是突發(fā)事件，但是這個在阿彌陀佛眼里都是正常的，因為我造作了種種的惡業(yè)，會有種種的死亡的狀態(tài)，這都是正常的。但是無論是什么情況，阿彌陀佛“臨終接引”愿一定要兌現(xiàn)的。兌現(xiàn)不了，他還被世間的這些昏沉、這些自然災(zāi)害所障礙，那說明阿彌陀佛的光明愿力是有缺陷的、是不完滿的，難道有這個事情嗎？要相信阿彌陀佛對我們臨終這種接引的方案，早已經(jīng)給我們設(shè)計好了，預(yù)備好了。你放心好了，把握當(dāng)下，信愿持名，安心、放心地等待臨命終的一刻。無論是你睡夢狀態(tài)，還是昏沉狀態(tài)，還是清醒狀態(tài)，阿彌陀佛都能保證我們到西方極樂世界去。一定要放心。