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玄若法師答：《金剛經(jīng)》四相如何解？

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　　問:頂禮玄若法師!《金剛經(jīng)》人相我相眾生相壽者相具體意義是什么?請(qǐng)法師開示。阿彌陀佛!

　　玄若法師答:在《金剛經(jīng)》里,佛陀曾經(jīng)問須菩提:阿羅漢如果生起一個(gè)念頭“我是阿羅漢”,那么,他還是阿羅漢嗎?

　　須菩提回答:不是,世尊,如果阿羅漢生起“我是阿羅漢”的想法,他就不是阿羅漢。

　　從這段問答中,即可解釋四相的問題:

　　1.阿羅漢如果想“我是阿羅漢”,這個(gè)“我”,就是我相。

　　2.阿羅漢如果想“我是阿羅漢,別人不是”,這個(gè)“別人”,就是“人”。

　　3.阿羅漢如果想“我已經(jīng)證得四果,不用再輪回,別的眾生沒證,還要再接著輪回”,這個(gè)“眾生接著輪回”,就是死此生彼的眾生相。

　　4.阿羅漢如果想“我已經(jīng)證得四果,何時(shí)舍壽命,趣入涅槃”,這個(gè)“壽命”,就是壽者相。

　　當(dāng)然,如果阿羅漢具足這四相,就不是阿羅漢了,看《金剛經(jīng)》,要在名言和勝義這兩方面來理解,在名言上講,四相是存在的,而在勝義來說,四相了不可得;在名言來講,尊者證得羅漢果,在勝義來講,無有一法名羅漢。

　　所以,佛陀告訴我們不要執(zhí)著四相有,也不要執(zhí)著四相空,而是要在了悟空性后,生起妙用,舉個(gè)例子來說,譬如說佛陀,證悟了空性,可是他并沒有執(zhí)著于空,什么都不做,而是在空性中,生起妙用,來度化無邊的眾生。

　　再比方說,你明白了四相不可得,本性為空,那么,回到家后,什么也不做,那么,你的家人或室友會(huì)很生氣,這樣,就不是真正的了悟“不執(zhí)著四相”了,你就偏空了,而是應(yīng)該隨緣,如果室友很懶惰,那么你接過他的工作,而內(nèi)心不委屈、不埋怨,做到事過無痕,這樣,就入門了。

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