智隨法師答：凈土圣賢錄中除念佛外還念經(jīng)等，臨終也有瑞象？是因為信愿很強(qiáng)而稱名？

請問師父,1。法然祖師說:正定之業(yè),即是稱佛名,稱名必得生,依佛本愿故。我想這句話是不是應(yīng)該有個前題,就是必需要有信愿,或者說三心必要有,還要不雜行,稱名今生才必得生,否則偶爾一稱名,只能作得道的遠(yuǎn)因,雜行懈怡之稱名,難得生到極樂,或只能生邊地懈怡國。無信愿之稱名,無三心之稱名,雜行雜修信愿不足之稱名,今生是不得生的,只有未來世才得生,這樣理解對嗎?

2。在《凈土圣賢錄》上很多人除念佛外還念《金剛經(jīng)》《法華經(jīng)》《大悲咒》等,也很精進(jìn),臨終也有瑞象。這樣的人是否是因為信愿很強(qiáng)而稱名,雖有雜行雜修,也得生。這樣理解對嗎?他們這樣的修行能生報土還是邊地呢?

再次頂禮師父

智隨法師答:南無阿彌陀佛:

1、法然上人這一段法語之前,本身還有很多觀念在其中,如舍圣道歸凈土,舍雜行歸正行,藉助業(yè)入正定業(yè)。最后才談到正定之業(yè)在念佛。前后是一貫下來的。

2、《凈土圣賢錄》編排沒有明顯的標(biāo)準(zhǔn),只要是學(xué)凈土的都收錄了。有大德,有普通的人,有行持好的,也有行持差的等等。因凈土宗自宋明以來,與他宗融合為大勢,所以其中很多人除念佛外,都各有其他之業(yè)。單憑書中記錄,不必妄測其修法及結(jié)局如何。

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