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蕅益大師答：念即是觀，直以臺觀當(dāng)之，不反鈍置念佛耶？
問:余門豎出,念佛橫出,余門正指教中觀行,故禪稱別傳,凈云徑路,皆以超越觀行故。今云觀即是念,念即是觀,直以臺觀當(dāng)之,不反鈍置念佛耶?
蕅益大師答:此之橫豎,約自力、他力、斷惑、帶業(yè)、而論,不約境諦觀智。故念佛圓收圓超一切法門。亦不可以參禪為例。若論諦智,四教觀行有析空、體空、次第、一心之不同;謂前三豎出三界則可,謂非橫非豎之一心三觀亦為豎出、可乎?況觀經(jīng)以如來勝異方便,攝眾生性具觀門,同宗一心,同歸凈土;觀念相即,何名鈍置?但辯持名,不惟散善,非妙觀便不捷徑也。別傳之旨,尤不容剩言滯句。末法之中,有名無義,果令四教不收,便成離經(jīng)魔說,烏在其為超越也!
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