如本法師答：現(xiàn)世紛亂只靠佛子懺悔修善，眾生不回心去惡，能否消弭禍殃？挽回浩劫乎？

如本法師答:定業(yè)(梵語(yǔ)viniscitakarman),定業(yè)難轉(zhuǎn),共業(yè)難消。臺(tái)灣人口二仟多萬(wàn)人,政治尚未徹底民主化,政客為剝奪權(quán)位,相互攻訐,老一輩不肯將過(guò)去不法之條例徹底刪除,先進(jìn)的民主義士拚命挖掘不法之處,形成兩股洪流相互抵觸,如此周旋不休,僵持到底,佛門稱為定業(yè)或稱共業(yè)。

中外古今的國(guó)家,只要政治沒(méi)有推展革新民主化,國(guó)家動(dòng)蕩不安,在所難免,如果只是靠佛門力量是不夠的,臺(tái)灣是大家的,大家有權(quán)把臺(tái)灣整頓得上頓道(踏上徹底的民主化),假使只是幾位政客心存己見(jiàn),私心作崇,黨派瓜葛,從中安排,不能集思廣義,聽(tīng)聽(tīng)各界的政見(jiàn)思潮,那么臺(tái)灣將后的禍殃是有存在的危機(jī)!受浩劫的人,也還是臺(tái)灣兩仟多萬(wàn)的人口(自己的人)。

國(guó)家運(yùn)作的樞紐,國(guó)家命運(yùn)優(yōu)與劣,有賴民主義士挺身而出,讓政治更民主、更民權(quán),踏上自由光明的凈土世界,畢道,佛教(梵語(yǔ)Buddhasasana)的教義本是民主的,解除特權(quán)的,以及徹底解脫階級(jí)意識(shí)的,以達(dá)到自由、平等、安和樂(lè)利的佛土清凈世界。

三千年前,佛陀誕生在古印度的迦毗羅衛(wèi)國(guó),身為王子,為追尋真理,舍棄王位而出家修行,而后證得無(wú)上佛道,佛陀是一位正覺(jué)人生與宇宙的覺(jué)者,能解脫眾生的苦難,喚醒人們的法身慧命,他做了一件舉世未有的大功德,那就是把印度不平等的四種階級(jí)意識(shí)全部解放,以達(dá)到真正的平等與自由!

釋迦牟尼佛(梵語(yǔ)Sakyamumi buddha)是歷史上開(kāi)路先鋒的民主解放者,更是發(fā)揚(yáng)民主意識(shí)的開(kāi)山始祖,何等四種階級(jí)呢?

一、婆羅門

二、剎帝利

三、吠舍

四、首陀羅

婆羅門是古印度的宗教徒,具有最高的權(quán)威;剎帝利是和婆羅門同樣被人尊敬的王族;吠舍是指一般工農(nóng)商階級(jí);首陀羅是被人使役的奴隸。

不但佛門弟子希望國(guó)家進(jìn)入民主、自由、平等的新天地,相信各宗教界,乃至整個(gè)臺(tái)灣各界人士,上下男女老幼,也都抱著同樣的理念與希望!