佛以何等法為教化？

佛以何等法為教化？

　　佛教有句話叫“法無定法”，佛的教化沒有一個固定的方法。就像醫(yī)生給人看病，他會根據(jù)病人的不同情況來診治，不是所有人都用同一個處方，他的方法是多樣的，不會是固定不變的模式，所以說“法無定法”。沒有一個固定的方法，眾生有八萬四千煩惱，佛就有八萬四千法門。

　　八萬四千法門，代表無量義的陀羅尼門，因為有無量的眾生，就有無量的法門。比如我們說禪宗，古代有云門餅、趙州茶、臨濟喝、德山棒，“云門餅”是云門宗祖師文偃的公案，曾經(jīng)有人向他請教佛法，他只對請教者說胡餅圓的，讓學人吃胡餅去；“趙州茶”是趙州從諗禪師的開悟示語，很多人去問他：“什么是佛法”？他就問：“你哪來的？”人家回答說“不曾來過”，他就說：“吃茶去”。寺里的院主（監(jiān)院）不明白，就問和尚：“和尚，沒來過的，你叫人家吃茶去，來過的，你為什么也叫人家吃茶去？”和尚就喊：“院主”，院主答應(yīng)一聲，和尚說：“吃茶去！”，讓大家都吃茶去；臨濟義玄禪師度化眾生是“喝”，一來問他什么，就“喝”一聲，形成了獨特的“臨濟喝”。德山禪師是棒打，以棒打點醒學人，目的是為了截斷學人的心識活動，以達到開悟見性的目的。這就告訴我們，每一位祖師大德度化人的方式都不同，形式是不拘一格的。

　　而佛教化眾生就更不一樣了，他不會用一個固有的模式去度化眾生，沒有一個固定的方法，但是所有的方式方法，它一定是解脫法，不是解脫法，就落于俗套了，不得解脫的法就不是佛法。佛在世的時候，有九十五種外道也在修行，但是都不得解脫，方法不得當是解脫不了的。

　　“靜心是道”，所有的方式方法一定是讓你的內(nèi)心越來越清凈、越來越簡單、越來越質(zhì)樸，欲望越來越少，執(zhí)著越來越淡、越來越輕，如果沒有這樣的話，那說明我們修法的方向錯了。法就是自我修行的方法，如果執(zhí)以為真實，對別的法排斥，那就解脫不了�！�金剛經(jīng)》云：“法尚應(yīng)舍，何況非法。”對修的法不執(zhí)著，才能真正的登上彼岸。法就像船一樣，坐船到了彼岸，你一定離開船才能上岸，不離開船你怎么上岸？所以，到最后連法都要舍掉。當然，功夫不到的話，還談不到這些。

　　我們修行佛法，形式不是固定的，是多種多樣的。我們在座的各位，平時念佛、持咒、參禪，包括禮拜、磕頭都可以，目的是靜心，淡化執(zhí)著，慢慢地，煩惱越來越少，欲望越來越輕，這是個積累的過程。

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：千佛山興國禪寺