如何修行用功才能自利利他呢？

信眾問(wèn)：

　　時(shí)下因人心的陷溺，劫災(zāi)四起，如何修行用功，才能自利利他呢？

　　宗舜法師答：

　　首先澄清一個(gè)問(wèn)題：時(shí)下的災(zāi)難，并不是因?yàn)?ldquo;時(shí)下的人心陷溺”引起的。從某種意義上說(shuō)，人心一直都是陷溺的，凡夫的心從來(lái)沒(méi)有完美過(guò)，從來(lái)沒(méi)有純潔過(guò)。所謂陷溺，是指深深陷入錯(cuò)誤的泥淖而無(wú)法自拔。這個(gè)娑婆世界，充滿(mǎn)了劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁這五濁，我們就是生在這么一個(gè)五濁惡世里面。今天的各種災(zāi)難，都是我們無(wú)量劫以來(lái)造的惡業(yè)不斷感召的。并不是我們過(guò)去的心很美好，今天變得不純潔了，才導(dǎo)致災(zāi)難四起。
　　如果我們翻一翻書(shū)，就會(huì)看到歷史上的情況。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦齊之戰(zhàn)，將軍白起一次就坑殺了五十萬(wàn)降卒，殺戮的程度和現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)也差不多。自然界發(fā)生一次巨大的災(zāi)難，往往導(dǎo)致傷亡幾萬(wàn)人甚至十幾萬(wàn)人，但是兩次世界大戰(zhàn)中傷亡的人數(shù)甚至超過(guò)一些天災(zāi)造成的傷亡人數(shù)。我們的歷史從來(lái)就是不完美的歷史，我們的時(shí)代也是不完美的時(shí)代。正是這樣的現(xiàn)實(shí)，讓我們學(xué)會(huì)更加珍惜現(xiàn)在。
　　不要以為我們有一個(gè)所謂“逝去的美好的黃金時(shí)代”。明清的祖師在他們的文章里懷念隋唐的時(shí)代；那么隋唐時(shí)代的祖師，仰慕佛所在的佛世；但是佛住世的時(shí)代，也有提婆達(dá)多、善星比丘這些深墮地獄的人，還有神通第一的目犍連尊者、證得阿羅漢果的蓮花色比丘尼都被人打死的情況。孔子說(shuō)“禮崩樂(lè)壞”，久未夢(mèng)到周公；但是周公所生的時(shí)代，正是商紂王的時(shí)代，紂王荒淫無(wú)道，誤國(guó)殃民；再往上看，夏桀也是暴君。那么我們究竟要回到哪一個(gè)時(shí)代去呢？
　　我們的惡業(yè)感召的現(xiàn)實(shí)就是五濁惡世。這個(gè)世間煩惱熾盛，過(guò)去不增，今天不減，過(guò)去不減，今日不增，今天是這樣，明天也會(huì)是這樣。我們要做的是直面這個(gè)現(xiàn)實(shí)。如果總是談?wù)?ldquo;過(guò)去如何，時(shí)下怎樣”，就會(huì)陷入焦慮狀態(tài)。當(dāng)我們明白，無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在娑婆世界都是如此，我們的心反而能夠安靜下來(lái)。我們要改變的是自己，我們能改變的是當(dāng)下。只有從當(dāng)下這個(gè)出發(fā)點(diǎn)改變起，從每一個(gè)人的個(gè)體改變起，我們的生命、我們的社會(huì)才有可能改變。否則，僅僅怨天尤人是毫無(wú)價(jià)值的。
　　至于怎樣用功才能自利利他？佛典里面廣說(shuō)諸菩薩行，作為一個(gè)修道人來(lái)說(shuō)，布施能夠自利利他，持戒能夠自利利他，忍辱能夠自利利他，禪定能夠自利利他，精進(jìn)能夠自利利他，般若能夠自利利他。你能心安，也能夠自利利他。
　　災(zāi)難是生活的插曲，日子總得一天天過(guò)下去。修行要有真正的常態(tài)。所謂真正的常態(tài)是說(shuō)無(wú)論出現(xiàn)什么樣的情況，今天該打坐就打坐，該念經(jīng)就念經(jīng)，該吃飯就吃飯，該喝茶就喝茶……該怎么樣就怎么樣。你心安了，你的家人心就能安，你周?chē)�的朋友心就能安，至少你影響到的小圈子就越�?lái)越安寧，而且這種良好的影響還會(huì)越來(lái)越大。如果你心動(dòng)，你心亂，影響得大家跟著你一起心動(dòng)、心亂，社會(huì)就不會(huì)有安寧之時(shí)。真正的修行人要把自己放到不完美的現(xiàn)實(shí)中，進(jìn)行錘煉和陶冶。
　　宋代的圓悟克勤禪師有個(gè)偈子：“烹佛烹祖大爐鞴，鍛凡鍛圣惡鉗錘。”他的意思是說(shuō)，禪堂就像烹佛烹祖的一個(gè)大爐子。“鞴”是鼓風(fēng)機(jī)的意思。其實(shí)整個(gè)天地都像一個(gè)大冶熔爐，我們可以在其中鍛煉自己，鍛煉得成佛做祖。想要獲得解脫，就要使用“惡鉗錘”對(duì)自己下狠手段。只有經(jīng)歷過(guò)鍛生鍛死，才能真正超越生死。否則，就像溫室里的鮮花，總是那么脆弱和敏感，總是生活在自己的小情小緒里面。沉浸在自己的情緒當(dāng)中痛苦糾結(jié)，別人第一次看了憐憫你，第二次看了同情你，第三次看了遠(yuǎn)離你，因?yàn)榇蠹覍?duì)你無(wú)可奈何。我們要堅(jiān)強(qiáng)，要懂得受到陶冶的重要意義。直面痛苦，這是一個(gè)不可以回避的過(guò)程，沒(méi)有人能夠躲懶，沒(méi)有人能夠偷閑。
　　在災(zāi)難面前，學(xué)會(huì)正視，這非常必要。我們還要進(jìn)一步學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)惜緣。感恩，感謝這些災(zāi)難成就了我們的心智，幫助我們變得更加強(qiáng)大；惜緣，珍惜當(dāng)下的緣分，那么多家破人亡的事情發(fā)生，而我們還能過(guò)著和睦安寧的生活，還能和家人朋友聚集在一起，這是多么好的緣分！
　　總之，逝去的時(shí)代不比現(xiàn)在更好，時(shí)下也并不比過(guò)往更壞。如果說(shuō)當(dāng)今這個(gè)時(shí)代有什么特殊，那就是在這個(gè)時(shí)代我們相遇了。多么恰好啊，你在這兒，我也在這兒，這就是時(shí)代賦予我們的特殊意義。