舍利子_舍利子究竟是什么

　　如此興師動(dòng)眾、牽動(dòng)人心的舍利子究竟為何物？

　　舍利，佛教圣物。舍利俗稱舍利子，即靈骨。據(jù)觀察，是一種骨質(zhì)結(jié)晶物，其物質(zhì)組成結(jié)構(gòu)不詳。 舍利梵文：sarira，漢語(yǔ)拼音：Shèlì。舍利子印度語(yǔ)叫做馱都，也叫設(shè)利羅，譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個(gè)人往生，經(jīng)過(guò)火葬后所留下的結(jié)晶體。不過(guò)舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變?nèi)f化，有圓形、橢圓形，有成蓮花形，有的成佛或菩薩狀；它的顏色有白、黑、綠、紅的，也有各種顏色；舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，舍利子就像鉆石一般。舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利現(xiàn)象本十分罕見(jiàn)。但近年來(lái)，舍利現(xiàn)象屢有出現(xiàn)，成為當(dāng)代佛教界的一個(gè)奇聞。經(jīng)上說(shuō)，舍利子是一個(gè)人透過(guò)戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得來(lái)的，它十分稀有、寶貴。

　　一般人火化后留下骨灰，高僧大德圓寂后才會(huì)燒出堅(jiān)固璀璨的晶狀物，即佛家所稱的舍利子�，F(xiàn)代人無(wú)法理解這種現(xiàn)象，有的猜想為修行煉成的內(nèi)丹，有的猜想為金屬凝聚物，更有妄測(cè)為膽結(jié)石。法國(guó)科學(xué)家曾取了幾粒舍利去研究，最終也沒(méi)有弄清到底是什么東西。其實(shí)佛家的大乘經(jīng)典《金光明經(jīng).舍身品》早已對(duì)此作了解釋："是舍利者，即是無(wú)量六波羅密功德所熏。"又"舍利是戒定慧所熏修，甚難可得，最上福田"，可見(jiàn)其非凡情可測(cè)。（注：六波羅密，即六度──也就是六種修行方法：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧）。

　　據(jù)史載，釋迦牟尼佛涅磐后，留下了八萬(wàn)四千粒舍利，分布于世界各地，中國(guó)著名的有：北京西山招仙塔佛牙舍利、西安法門寺借指舍利、寧波的阿育王寺佛頂舍利。佛舍利有大神變，現(xiàn)今有證明。據(jù)《羊城晚報(bào)》等報(bào)道，一九八八年農(nóng)歷十月初一，西安法門寺十萬(wàn)信眾正在舉行真身佛指舍利瞻禮會(huì)，一枚放置在主席臺(tái)上的舍利，突然發(fā)出耀眼的光團(tuán)，許多在場(chǎng)的記者拍下了這千古奇觀，轟動(dòng)了西安和佛教界。當(dāng)代大氣功師、香功傳人田瑞生一九九０年九月七日、九日、十六日等幾次去法門寺參拜舍利子，三密相應(yīng)，每次都有奇特的光束、光球，非常殊勝，現(xiàn)有成套照片、錄象帶為證。

　　后世的佛門弟子只要虔誠(chéng)起信，精進(jìn)修持，留下舍利也極為可能，印光大師四十年代末圓寂后，燒出了千余粒舍利，精瑩圓沏，奕奕有光。近代高僧弘一大師，出家后于研究整理戒行外，一心念佛，西歸后，亦留下數(shù)百粒晶瑩透亮的舍利。一九九二年往生的物理學(xué)家，當(dāng)代大居士黃念祖教授，火化時(shí)遺體二次放紅光和綠光，并呈現(xiàn)白色蓮花，燒出的遺骨潔白如玉，并拾得紅、黃、白、綠、黑五色舍利三百余粒。

　　更不可思議的是，舍利不只是在火化后才有。佛書記載雪巖欽禪師剃頭，其頭發(fā)變成了一串舍利；民國(guó)時(shí)金陵刻經(jīng)處《龍舒凈土文》版，版中蹦出舍利；黃念祖居士在北京往生，他的密宗弟子臺(tái)灣的沈居士在家中為黃老助念佛號(hào)，從燃燒的油燈芯中蹦出兩粒舍利；近日上海還有居士在虔誠(chéng)念誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》時(shí)，獲得兩粒舍利，后供奉于上海居士林。

　　總之，舍利是修行人一生心血的自然凝結(jié)，顯示其非凡的境界，但留下舍利并修行人的目標(biāo)，更不等于已經(jīng)成佛或已開(kāi)悟。然雖未證道，其功夫已難使人望其項(xiàng)背了。

　　佛陀留下舍利，是為后人好睹真身，從而激起善根、勇猛精進(jìn)。歷代高僧大德的舍利也同樣具有鞭策意義。光亮的舍利中，仿佛隱隱傳來(lái)世尊及其追隨者們于常寂光中深切的召喚，詔示我們應(yīng)參悟人生，參悟宇宙、凈化自性，使生命達(dá)到質(zhì)的飛躍。

　　有的舍利子硬度極高，用鐵錘敲打都錘砧俱陷，而絲毫無(wú)損。有的舍利還會(huì)長(zhǎng)大、生小舍利,等等等等，這些豈是現(xiàn)代科學(xué)所能臆測(cè)的？

　　神奇的舍利子，佛門珍寶。隨后肉身舍利的出現(xiàn)，更引起世間人對(duì)佛門的關(guān)注。之所以被關(guān)注，在于這一現(xiàn)象被認(rèn)為是超自然的�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究，舍利無(wú)疑屬于人體結(jié)晶物。但它的物理性質(zhì)應(yīng)該如何解析，到目前為止，尚沒(méi)有能夠自圓其說(shuō)的解釋。

　　問(wèn)：舍利子對(duì)我們眾生來(lái)說(shuō)，有何意義？

　　印順大和尚回答：老和尚一直擔(dān)心眾生對(duì)佛教的信心不足，本老走了，他留下的舍利子告訴眾生，修行是會(huì)有成就的，這相當(dāng)于給眾生樹(shù)立了信心。其實(shí)，對(duì)每個(gè)人都是一樣，每個(gè)人都有選擇創(chuàng)造生命的奇跡。對(duì)于生命的一切，我們與其懷疑，不如堅(jiān)信。

　　堅(jiān)信：“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減” 。南無(wú)阿彌陀佛！