神奇無比的舍利子

　　舍利（梵文：sarira，漢語(yǔ)拼音：Shèlì），又作堅(jiān)固子、舍利子、設(shè)利羅，意為尸體或身骨，通常指遺體火化后得到的殘余骨燼，不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的,形狀有圓形、橢圓形、蓮花形，顏色也不同，有白、黑、綠、紅等。舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像鉆石一般。

　　通常，舍利主要是指高僧們荼毗后燒出的結(jié)晶體。這種結(jié)晶體，堅(jiān)固如金剛，閃閃發(fā)光，形態(tài)各異，有舍利珠、舍利花、舍利塊、牙齒舍利等；色彩也不一，常稱為“五色舍利”。例如最近圓寂的中國(guó)佛教協(xié)會(huì)理事、五臺(tái)山凈如法師，荼毗后發(fā)現(xiàn)有各色舍利 5000 余顆，顏色以黑色為主，也有白色，紅色，銀色，藍(lán)色等。舍利是什麼，固然非凡情所能測(cè)度，但舍利的作用是很明顯的。

　　據(jù)有關(guān)佛教文獻(xiàn)記載。佛祖釋迦牟尼去世火化后，信徒們?cè)谒墓腔抑邪l(fā)現(xiàn)了許許多多晶亮透明、五光十色、堅(jiān)硬如鋼的圓形硬物，這就是舍利，俗稱舍利子，歷來被視為佛門珍寶。在今日，舍利兩字已成了佛教的專有術(shù)語(yǔ)。但如按梵文原意來說，死人的遺骨都叫做舍利，這與死者生前的信仰佛教與否并無關(guān)系。但 Sarira 一字既由佛教傳入中國(guó)，加上自南宋后一般人民被禁火葬，只有佛教徒才被允許火葬以來，舍利這個(gè)術(shù)語(yǔ)便自然地成為佛教徒的專有品了。

　　最早舍利指佛陀釋迦牟尼遺體火化后遺留的固體物，后來也指高僧圓寂火化剩下的骨燼，通常埋葬于塔中。是一個(gè)人往生，經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體。

　　舍利是指佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。據(jù)傳，2500年前釋迦牟尼涅盤，弟子們?cè)诨鸹倪z體時(shí)從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。佛祖的這些遺留物被信眾視為圣物，爭(zhēng)相供奉。

　　經(jīng)上說，舍利子是一個(gè)人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得來的，它十分稀有、寶貴。像佛陀涅盤后，所燒出的舍利就有一石六斗之多，在當(dāng)時(shí)有八個(gè)國(guó)王爭(zhēng)分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他們將佛的舍利帶回自己的國(guó)家，且興建寶塔，以讓百姓瞻仰、禮拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中國(guó)的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虛、章嘉等大師們，他們都留下相當(dāng)數(shù)量的舍利。

　　釋迦牟尼的舍利被分葬在十處：

　　摩揭陀國(guó)，阿阇世王

　　毗舍離國(guó)，戾車毗族

　　迦毗羅國(guó)，釋迦族

　　阿勒伽波，跋離族

　　羅摩邑，拘利耶族

　　毗塔底波邑，婆羅門

　　波婆邑，末羅族

　　拘尸那羅市，末羅族

　　蓽芭莉邑，取燃余炭灰，孔雀族

　　香姓婆羅門，取舍利瓶，徒盧那

　　正是所謂的“八王起八塔，金瓶及灰炭；如是閻浮提，始起于十塔”。