燃燈佛舍利塔簡介及歷史傳說

　　簡介

 

　　舍利子一般超不出以下幾種來源：結(jié)石骨頭牙齒死者攜帶的隨葬品或人為放入骨灰中的東西。一些學者認為，舍利子可能是一種病理現(xiàn)象，類似膽結(jié)石、腎結(jié)石之類。這種解釋也難自圓其說，不少患結(jié)石癥的病人，死后火化，無一例有舍利子存在，況且出舍利子的高僧生前幾乎都是身體健康、安詳自在的長壽老人。

 

　　還有，如：舍利為何有大有��？有多有少？舍利為何色澤不一，五光十色？更讓人百思不解的是心臟久焚不化，由軟變硬，成為一個巨大的舍利子。這在佛教史上時有所聞。

 

　　舍利子可能一種能量所化，大家都知道舍利子是高僧圓寂的產(chǎn)物，而且是佛法高深的高僧才有，我們不妨假設佛法是一門功法，長期修習佛法能夠產(chǎn)生一種特殊的能量。這就像武俠小說里的修習出內(nèi)功一樣。但是由于環(huán)境的變化，機遇不同或功法有缺陷而不能把它修到開山裂石，移山填海的地步，因此這些能量留在人體內(nèi)，待高僧死后火化，煅燒出來后就成了舍利子，這就解釋了為什么只有高僧才有，而每位高僧由于修習的佛法不同，造詣各有高低，使得燃燒出來的舍利子有不同的顏色和大小。

 

　　歷史與結(jié)構(gòu)

 

　　燃燈塔為磚木結(jié)構(gòu)，密檐實心，八角形13層，略有收分。原高48米，圍44米，須彌座，雙束腰，每面多嵌精美磚雕，下腰置二龍戲珠，上腰設三壺門，內(nèi)鑲仙人，各角雕力士披甲頂盔。此塔距潞河數(shù)百米，然其影垂映河中，故乾隆帝有“郡城塔景落波尖”詩句。 康熙十八年(1679)地震，其身傾圮，發(fā)現(xiàn)一顆佛牙與數(shù)百粒舍利；1900年，八國聯(lián)軍占據(jù)通州，對塔進行破壞；1976年唐山地震受損。1985年9月重修，塔剎增高5米，添相輪二、圓光一、仰月一、寶珠四，添設避雷針，重修塔頂蓮花座及各層塔檐，補鑄銅鈴，按原色油飾。 燃燈舍利塔俗稱“通州塔”，位于北京市通縣西北白河岸邊。塔的建造年代，國內(nèi)學術界尚有爭議；一說建開北朝梁太平二年(557年)，一說建于唐太宗貞觀七年(633年)。兩說相差76年。但不管何種說法成立，均意味著該塔建造距今已有一千三百多年歷史。清康熙十八年(1679年)該塔因大地霞損壞，康熙三十五年(1696年)重修。該塔系磚結(jié)構(gòu)，平面八角形，高53米，十三層密檐式寶心塔。塔下部為高大的須彌座式基座，束腰部分雕刻精細。第一層塔身很高，正四面辟門，其馀則辟直欞假窗。每層每檐每角都懸有銅制風玲，共計2224個，成為國內(nèi)古塔中懸掛風鈐最多的一座，而且每個外表都鐫刻“信男信女”的姓名，真、行、隸等書體兼有，與眾不同。塔頂還有銅鏡，也是至今古塔中發(fā)現(xiàn)最大者。“古塔凌云”曾為通州八景之一。 燃燈舍利塔已被列為北京市重點保護文物。該塔與佑勝教寺相鄰，成為京杭大運河北端之勝景，亦是通州古城之象徵。

 

　　歷史和傳說

 

　　燃燈塔（全稱燃燈佛舍利塔，又有俗稱通州塔）位于北京市通州區(qū)城西北京杭運河源頭岸邊。燃燈佛舍利塔是古通州八景之一，位于通州區(qū)北端運河西岸，有極高的藝術價值，也是通州的象征。塔共八角十三層，高約49米，塔基須彌座呈蓮花形，塔內(nèi)原有一尊燃燈佛石像。塔原高48米，基圍44米，磚木結(jié)構(gòu)，密檐實心，八角形十三層，須彌座，雙束腰，各面均嵌磚雕，塔身各角雕有佛像104尊，每椽懸風鐸（銅鈴）一枚，共2248枚，每枚外壁刻有善男信女的姓名。在十三層正南一面斗拱間有一塊磚制詩碑由修塔僧撰刻七律一首。塔頂自生榆樹一株，樹干直徑17厘米，高3.7米，樹齡200余年，塔頂長樹實為罕見�，F(xiàn)該樹已移植到塔下葫蘆湖畔。燃燈佛舍利塔距今已有1300多年的歷史，其建筑結(jié)構(gòu)有很高的藝術價值，人稱古塔凌云。相傳燃燈佛舍利塔是為了珍藏燃燈佛的舍利而建的，塔內(nèi)供奉著燃燈佛祖的遺骨，并珍藏有佛祖舍利子。據(jù)載，塔始建于北周，后歷代多有維修。燃燈塔為磚木結(jié)構(gòu)，密檐實心，八角形十三層，略有收分，是須彌座，雙束腰，每面多嵌精美磚雕，下腰置二龍戲珠，上腰設三壺門，內(nèi)鑲仙人，各角雕力士披甲頂盔。又因塔距潞河數(shù)百米，影垂映河中，乾隆曾謂之“郡城塔景落波尖”。古籍記載它是遼代的遺物，但在1987年的修建中發(fā)現(xiàn)了新的證據(jù)。在第13層的灶門磚刻上，有古詩一首：“巍巍古塔鎮(zhèn)潞陵，時賴周唐人建立”等句，專家確認為北周的建筑，1979年它已經(jīng)成為北京市的文保單位。這座古塔有懸鈴2248枚，塔懸銅鈴之多為世界之最。尤其的古塔的倩影垂映在200米外的大運河上，云飛水流，綠樹環(huán)擁，美不勝收，為古代文人墨客來到通州吟詩舞墨之處，留下美好傳說無數(shù)。塔身13層橫出一株榆樹，想必是小鳥銜來種子，在凌云處生根發(fā)芽，茁壯成長。為保護古塔，將榆樹遷居塔下公園，如今枝繁葉茂，甚為壯觀，被通州人視為自己的精神象征。 傳說很久以前，通州城北的潞河住著一條白色的孽龍。每年春天它把河水全部喝干，使兩岸莊稼干枯而死，夏天它又把滿肚子的壞水吐出來，造成洪水泛濫成災，淹沒整個村莊和農(nóng)田。為了與白龍斗爭，百姓們春天掘井，夏天筑堤。而白龍以沙填井，以更加肆虐的洪水沖垮堤岸。但百姓們不屈不撓，掘井筑堤不止，同白龍進行著殊死搏斗，保衛(wèi)家園。最后終于感動了玉皇大帝，派天神下凡為百姓建了這座寶塔，以燃燈佛的神威將白龍鎮(zhèn)于塔下。燃燈佛還派來兩個光明的使者——塔鷹和金雞鎮(zhèn)守寶塔。后來塔鷹被佛招回西天，金雞戀戀不舍。分別時金雞憂傷地對塔鷹說：“你走后，我將形只影單，連給我遮陽光的都沒有了。”塔鷹聞聽此言，就銜來一枚榆錢。不久古塔上就長出了一棵神奇的塔榆。唐山大地震后，寶塔受到了影響，政府出資修繕時，將塔上這棵塔榆移種在寶塔東邊平地上�，F(xiàn)今此樹枝葉茂盛，造型美觀，引來眾多游人駐足欣賞。 據(jù)縣志載，此塔始建于北周，唐、元、明諸代曾予以維修。磚木結(jié)構(gòu)，密檐實心，八角形13層，略有收分。原高48米，圍44米，須彌座，雙束腰，每面多嵌精美磚雕，下腰置二龍戲珠，上腰設三壺門，內(nèi)鑲仙人，各角雕力士披甲頂盔。此塔距潞河數(shù)百米，然其影垂映河中，故乾隆帝有“郡城塔景落波尖”詩句�？滴跏�八年(1679)地震，其身傾圮，發(fā)現(xiàn)一顆佛牙與數(shù)百粒舍利；1900年，八國聯(lián)軍占據(jù)通州，對塔進行破壞；1976年唐山地震受損。1985年9月重修，塔剎增高5米，添相輪二、圓光一、仰月一、寶珠四，添設避雷針，重修塔頂蓮花座及各層塔檐，補鑄銅鈴，按原色油飾。 關于燃燈塔有很多很多的傳說，其中之一就是舍利子放在了哪一層？這一直是個謎。清康熙18年，通州地區(qū)發(fā)生了七八級的大地震，燃燈塔塔身也轟然倒地。據(jù)縣志記載，當時很多人都看到塔里藏著的十幾顆舍利子和一顆佛牙。后來重建時，舍利子和佛牙又被重新放置于塔身的“天宮”內(nèi)。“天宮到底在塔的哪一層卻沒有記載，里面到底有沒有舍利子和佛牙也不清楚。”據(jù)有關專家說，上世紀80年代，政府對塔進行了修繕。“當時只修了第13層，現(xiàn)在只能肯定天宮不在第13層里。”。 據(jù)《燕山記游》載“盤山異記”：“每逢除夕佛燈出通州塔上，數(shù)千百光遠繞盤山諸寺，至定光佛塔而止，或云塔中舍利光也”。另據(jù)《州志》載：“盤山佛光人皆見之，每除夕，山之云罩寺定光佛舍利塔與薊州獨樂寺觀音閣，通州孤山寶塔皆有燈出，相往來，漏盡各返原處。” 1900年八國聯(lián)軍侵占通州，對塔進行破壞。一九七六年唐山地震，波及通州，塔基蓮花震毀，塔身多處裂紋，一九八五年重修，增添相輪二，圓光一，仰月一，玉珠四，設避雷針，重修蓮花座，補鑄銅鈴，原色油新，塔榆移植平地。昔日入云寶塔，通州標識，今天以被高樓大廈所包圍，運處以難睹風彩，但是，由浮橋方向沿濱河北路南來，向西南望，尚可見昔日巍然寶塔依然矗立，可見塔基地勢之高。 燃燈塔的傳說故事多于任何建筑，都與通州有關，還有傳說：塔下通海，鐵鏈鎖著兩條鲇魚精，因其經(jīng)常興風作浪，無人能夠鎮(zhèn)壓，便請來清朝協(xié)辦大學士紀曉嵐，將魚親自鎖住，從此風平浪靜，再無水患。當你走近塔身時，若仔細聽你會聽到有輕微的海風聲音。