【攀緣】是什么意思?什么叫做攀緣?
何為攀緣?佛教中攀緣的意思
攀緣,是指凡夫的心隨著外境而轉(zhuǎn)。也就是人的心、念頭經(jīng)常向外看、向外在想,跟外界來接觸,對(duì)外界關(guān)心,也可以說對(duì)外界有所追求,因?yàn)樽约盒牟恢旁谀抢,心不能安,我們?jīng)常在無聊的時(shí)候不知道怎么辦,那就是看看報(bào)紙,看看電視,讀讀小說,聽聽音樂,或者找人打幾圈麻將,或者找人天南地北的聊天,在一起發(fā)發(fā)牢騷,吐吐苦水,這一些都叫做攀緣。
因?yàn)樾牟恢涝趺崔k,心沒有事的時(shí)候,好像很空虛,很寂寞,因?yàn)檫@樣子自己失落了自己,不愿意把自己失落掉,希望把自己拉住它,拉住不知道怎么拉法,保有自己也不知道怎么保有法,只能夠依著浮木,就是抓這一樣,抓那一樣,好像一個(gè)人掉到海里面,四顧茫茫不知道怎么辦的時(shí)候看到一個(gè)東西,草也好,木頭也好,在旁邊就抓起來。抓住它是不是能救命不知道,反正是抓了總比不抓好。這個(gè)就是一種攀緣心的原因。
各辭典對(duì)“攀緣”的解釋
《佛學(xué)常見辭匯》:是心意不定,隨著外境而轉(zhuǎn)的意思。凡夫之心,時(shí)常攀緣外境,隨著外境而轉(zhuǎn),沒有一刻的寧?kù)o;有道之士,放下萬緣,凡事隨緣而不攀緣,其心不取于相,如如不動(dòng)。
《佛學(xué)大辭典》:(術(shù)語)心不獨(dú)起,必有所對(duì)之境,攀緣于彼而起。恰如老人之攀杖而起,謂之攀緣。又心忽彼忽此,馳回外界之事物,如猿攀木枝,忽在彼處,忽在此處,謂之攀緣。常略之以緣之一字而說之。心為能緣,境為所緣,心涉于境,謂之緣。楞伽經(jīng)一曰:“法佛者離攀緣,攀緣離一切所作根量相滅。”楞嚴(yán)經(jīng)一曰:“諸眾生以攀緣為自性。”維摩經(jīng)問疾品曰:“何謂病本,謂有攀緣?(中略)云何斷攀緣?以無所得,若無所得則無攀緣。”
《佛光大辭典》:攀緣,梵語(a^lambana)攀取緣慮之意。指心執(zhí)著于某一對(duì)象之作用。眾生之妄想緣取三界諸法,此乃一切煩惱之根源。蓋凡夫之人,妄想微動(dòng)即攀緣諸法;妄想既有所攀緣,則善惡已分;善惡既分,則憎愛并熾;由是,內(nèi)煩眾結(jié),外生萬疾;此皆攀緣作用所致者。
- 夢(mèng)參老和尚開示:什么叫攀緣 - 夢(mèng)參法師
- 什么是攀緣? - 覺火法師
- 隨緣與攀緣的善行 - 印良法師
- 不攀緣未來 不執(zhí)著過去 安住于當(dāng)下 - 未知
- 染塵容易出塵難,不斷塵勞總是閑;情性攀緣空費(fèi)力,不成道果也徒然。 - 星云大師
- 蕅益大師答:用攀緣心為自性,如煮沙成饌。今念佛心,是攀緣耶? - 蕅益大師
- 攀緣是指六根對(duì)外界的執(zhí)著嗎? - 覺火法師
- 誤解“攀緣”意義的長(zhǎng)者 - 未知
- 隨緣與攀緣有什么不同? - 明安法師
- 精進(jìn)念佛后,遇到境界就攀緣,該怎么辦? - 寬見法師
- 生活中要如何斷除攀緣之心? - 如覺法師
- 隨緣而不攀緣,腳踏實(shí)地面對(duì)人生 - 燈云法師
- 如何做到隨緣不攀緣? - 法廣法師
- 切莫攀緣 - 未知
- 度化眾生與向人攀緣是兩碼事 - 界詮法師
- 攀緣布施不清凈 - 明一法師
- 結(jié)緣和攀緣有什么區(qū)別?攀緣與結(jié)緣的區(qū)別 - 本源法師
- 念珠的真正功能是攀緣 - 明海法師
- 我們攀緣的雖是一種善法,但是它本身也是一種輪回性! - 凈界法師
- 主動(dòng)跟常住師父講話,這算攀緣嗎? - 法藏法師
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