【本尊】-本尊是什么意思

本尊（佛教解釋?zhuān)?/h2>

　　1．自稱(chēng)。同義詞"本座"。

　　神話傳說(shuō)中或者玄幻小說(shuō)中，神通廣大的人物稱(chēng)呼自己所用的稱(chēng)謂。

　　2．佛教用語(yǔ)

　　指的是"本質(zhì)自我"。

本尊神

　　密乘四部的每一部都有各自的精神宇宙模式，即壇城系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)有一密乘主神與一些眷屬神靈組成。壇城中的主神就是人們所稱(chēng)的本尊神。每個(gè)修習(xí)密乘者都要以一位各自的本尊神作為觀修的對(duì)象。圍繞本尊神靈的眷必神相互之間只是形體和顯現(xiàn)標(biāo)志不同，實(shí)際上眷屬神是一類(lèi)神，并且與本尊神保持一致。

　　雖然密乘有無(wú)以計(jì)數(shù)的本尊神，但可以將其粗分為三大類(lèi)，即善相本尊；怒相本尊；善、惡相兼具本尊。較為著名 的善相本尊是文殊菩薩、觀世音菩薩、度母、無(wú)量壽佛等等。大威德金剛、金剛橛、馬頭金剛（或稱(chēng)馬頭明王）、金剛手（亦稱(chēng)恰那多吉）是較為著名的怒相本尊神。善、惡相兼具本尊神有密集金剛、勝樂(lè)金剛、喜金剛、時(shí)輪金剛和金剛亥母。

　　上述本尊被描繪成各種形體，有時(shí)候與常人形相一致：一面、二臂、雙腿；有時(shí)又描繪成多面、多臂、、多腿的神靈。

　　描繪本尊神所依的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)方面，一是該本尊所有的菩提心的無(wú)限知識(shí)，一是本尊的智慧特征。正是這個(gè)原因，人們將所有的本尊歸入佛皈依的范圍。

怒相善相

　　為什么在密乘中有如此之多的怒相本尊神，而善相本尊神的數(shù)量并不是那么多呢？這是因?yàn)?a href="/remen/fotuo.html" class="keylink" target="_blank">佛陀教義的實(shí)質(zhì)在于訓(xùn)導(dǎo)信徒自己的意念能和其他人一樣持守戒律，那些無(wú)助的眾生有情，思維意念停留在由欺騙引起的煩惱之中。在無(wú)助的情況下，眾生有情被引向修積不恰當(dāng)?shù)臉I(yè)力的行為中去。由欺騙引起的煩惱是應(yīng)該受到責(zé)難的一種煩惱，因而必須從根本上滅除欺騙的魔鬼。為了使修習(xí)者的意念能夠迅速地捕捉引起煩惱的邪魔，所以常把這些邪魔描繪成具體的可視形象。

　　大多數(shù)的眾生已經(jīng)形成了將其他 有情誤認(rèn)為自己的敵人、朋友，或僅僅人微言輕相識(shí)之人的概念。因而，在相互之間的聯(lián)系中，他們懂得了恨和愛(ài)以及平和寧?kù)o諸種感情。在密乘教法中，煩惱亦被看作一種敵人。

　　舉例來(lái)說(shuō)，煩惱可能由一個(gè)被踏在神靈腳下衰竭待斃的魔怪形象來(lái)表示。觀眾應(yīng)該這樣理解：踩在神靈腳下非人形的魔怪就是煩惱。同樣，密乘中的神靈也被描繪成戴著可怕的，令人生厭的飾物，或在神靈身上掛上諸如砍下頭顱、腦蓋骨、脛骨、人的心臟、腸子等等作為飾物。各種供品及其所配的裝飾了與各種恐怖物品相聯(lián)系。但無(wú)倫如何，這些飾品或裝飾物都不能將其看作是為了上述目的的而真從殺死的人身上獲取的。它們僅僅表示個(gè)人之?dāng)?mdash;—煩惱所假設(shè)的實(shí)物形體，使用權(quán)用肉、血等恐怖物也僅僅是象征煩惱的厭惡與可憎。

　　一個(gè)人修習(xí)密乘觀修的態(tài)度是判定他是否對(duì)那些由于欺騙作祟而陷入煩惱的眾生有同情心的標(biāo)準(zhǔn)之一；也是判斷其遣退煩惱能力的標(biāo)準(zhǔn)之一。釋迦牟尼佛（大莊嚴(yán)佛像）解釋密乘教法時(shí)，用那些狂努的形象作為激發(fā)信徒對(duì)煩惱產(chǎn)生憎惡的工具。這種狂暴的憎惡本身恰好是滅除煩惱邪魔的工具。因而怒相本尊神令人恐怖的形貌表情是展現(xiàn)了本尊神對(duì)煩惱的憎惡。

　　密乘儀式的完成也取決于修習(xí)者對(duì)那些深受煩惱之苦的眾生的同情和對(duì)煩惱的憎惡。諸如修習(xí)與舉行儀式的方法之類(lèi)的內(nèi)容在各種密法的釋文以及密乘儀典的儀軌書(shū)中都有描述。通過(guò)翻檢這些釋文和儀軌書(shū)，可以從中學(xué)到很多的東西。