六字大明咒和六字真言一樣嗎？

　　一樣的。六字大明咒也就是六字真言，咒又叫真言。

六字大明咒是什么意思

　　六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴(kuò)展，六字大明咒和唵嘛呢叭咪吽是同義詞。唵嘛呢叭咪吽，亦作“唵麻抳缽訥銘吽”都是大慈大悲觀世音菩薩咒。六字大明咒即是觀世音菩薩的微妙本心。源于梵文。六字大明咒象征一切諸菩薩的慈悲與加持。若持誦六字大明咒內(nèi)涵將異常豐富、奧妙無(wú)窮、至高無(wú)上，蘊(yùn)藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。

　　六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”是大慈大悲觀世音菩薩咒，源于梵文，象征一切諸菩薩的慈悲與加持。六字大明咒是“唵啊吽”三字的擴(kuò)展，其內(nèi)涵異常豐富、奧妙無(wú)窮、至高無(wú)上，蘊(yùn)藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是觀世音菩薩的微妙本心，久遠(yuǎn)劫前，觀音菩薩自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如來(lái)。

　　唵嘛呢叭咪吽，亦作“唵麻抳缽訥銘吽”，具有微妙不可思議功德，又具無(wú)量三昧法門(mén)，一切金剛護(hù)法、天龍八部，無(wú)不喜歡擁護(hù)，佛教認(rèn)為，若此真言著于身、觸于手、藏于家，或書(shū)于門(mén)，皆得逢兇化吉，遇難呈祥，一切所求，無(wú)不滿足。

　　《佛說(shuō)大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)四卷》原文寫(xiě)作“ 唵（引）么抳缽　訥銘（二合）吽（引）”。宣化上人誦讀的更接近原文所說(shuō)，即該咒語(yǔ)念作：weng mua nie bua neng hong。念誦本咒即特別啟請(qǐng)大悲觀世音菩薩的加持。

　　六字漢語(yǔ)拼音注音：唵（ōng）嘛（m�。┠兀╪ī）叭（ bēi）咪（mēi）吽（hòng）

　　關(guān)于此咒的讀音，必須要強(qiáng)調(diào)一下。按照傳統(tǒng)，其中的叭（bēi）不能念成（b�。�，咪（mēi）也不能念成（mī）。大家可以去搜索一下，所有的視頻和音頻MP3里，那些高僧大德全部都是這樣讀的。在實(shí)踐傳承中，所有的高僧大德前輩先賢也都是讀作唵（ōng）嘛（m�。┠兀╪ī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），自古以來(lái)，民間所有的道場(chǎng)也都是這樣讀的，大家盡管去考證。

　　有人說(shuō)按照古梵音來(lái)讀才是正確的，這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。實(shí)踐中確實(shí)有人按照古梵音讀，但也只是個(gè)別人，不足取。如果有人認(rèn)為我們大家讀的不是古梵音佛菩薩就聽(tīng)不懂了，那真是夠執(zhí)著了。千百年來(lái)，我們漢地、藏地的廣大佛眾全部都是按照唵（ōng）嘛（m�。┠兀╪ī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng）來(lái)讀的。這個(gè)傳統(tǒng)是有其深厚意義的，我們知道為什么各代上師先賢為什么都是按照這個(gè)音來(lái)傳承？難道他們都不懂古梵音？顯然不是。這里面的意義我們不可妄加測(cè)度，但可以肯定的是，不能指摘千百年來(lái)所有的上師先賢是讀錯(cuò)了。 如果我們初學(xué)時(shí)望文生音學(xué)錯(cuò)了，要有勇氣糾正錯(cuò)誤，這才是實(shí)事求是的態(tài)度。不要拿什么別的借口來(lái)搪塞。有些人還拿老太太錯(cuò)讀為“嗡嘛呢叭咪牛”的故事來(lái)說(shuō)事，我們且不說(shuō)這個(gè)故事關(guān)于咒音的道理對(duì)不對(duì)。單看你的理解，如果你想用到這里也是錯(cuò)誤的，這是錯(cuò)解寓言。

　　那個(gè)寓言最主要的是要強(qiáng)調(diào)信心的重要。我們講信、愿、行。信是成就的根本，你忽然信心不具了，自然會(huì)心隨境轉(zhuǎn)，道力盡失。然而，有些人卻把他拿來(lái)當(dāng)作可以念錯(cuò)咒音亦無(wú)妨的藉口，既是如此又何必要上師來(lái)傳咒？唵 （ōng）嘛（m�。┠兀╪ī）叭（bēi）咪（mēi）吽（hòng），每個(gè)字所代表的意義都是不同的，但是每個(gè)字都代表無(wú)盡功德大利，即使你只修念其中一兩個(gè)字，也會(huì)得到很大功德。這就是為什么有些咒文讀的不準(zhǔn)確仍然有功德感應(yīng)的原因。觀世音菩薩曾化身為蒼蠅到畜牲道度生，那些豬圈里的豬聽(tīng)到觀世音菩薩化身的蒼蠅發(fā)出的“嗡”聲，只憑這一個(gè)字，它們就當(dāng)下得到解脫。每一個(gè)字都具大利，這個(gè)道理應(yīng)當(dāng)明白。

　　但是，我們既然要修，就要完整的正確的，依傳統(tǒng)一脈，傳統(tǒng)是無(wú)數(shù)前輩先賢上師實(shí)證而來(lái)的，其中密義深遠(yuǎn)，包含了修陀尼的真義所在。而我們自行考證而來(lái)的讀音，雖然在學(xué)術(shù)上可能是正確的，但是缺少了無(wú)數(shù)先賢的實(shí)證，流于膚淺，不達(dá)究竟道地。至于別的真言陀羅尼，我們不反對(duì)學(xué)習(xí)古梵音，但是這一個(gè)咒，經(jīng)過(guò)千百年的傳承，其發(fā)音早已賦予了諸圓通大士的無(wú)上密義，不可輕易更改，老老實(shí)實(shí)依傳統(tǒng)傳承為是。當(dāng)然，音節(jié)上這個(gè)密主要是義密而非形式之密，是為密義普傳，眾皆可修習(xí)。