虛名竟如何，總是一南柯

　　辱身喪名，莫不由此！求名適所以壞名，名豈可市哉？

　　——弘一法師《格言別錄》

　　德國(guó)作家托馬斯·肯比斯說(shuō)：“一個(gè)真正偉大的人是從不關(guān)注他的名譽(yù)高度的。”為什么要這么說(shuō)呢？名是人生的負(fù)累，如果一個(gè)人以追求名聲為目標(biāo)，那么，名聲就會(huì)成為他成就事業(yè)的最大障礙，如果我們還會(huì)通過(guò)弄虛作假的手段來(lái)獲取名聲，那就更令人不恥了。

　　以李叔同揚(yáng)名天下，而后作為法師再度出名的弘一法師，對(duì)“法師”、“老法師”、“律師”等諸如此類的名目十分反感，所以，每每都要求別人在寫書或稱呼他時(shí)除掉。他認(rèn)為一個(gè)真正的學(xué)者就應(yīng)該是踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)的，不能為了虛名而去沽名釣譽(yù)，因?yàn)樘撁�只�?huì)讓我們驕傲自滿，而學(xué)問(wèn)則是實(shí)實(shí)在在的。

　　季羨林先生是享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師。2006年，95歲高齡的季羨林先生鄭重請(qǐng)辭三大桂冠，完離虛名。他在《病榻雜記》一書中寫道：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”所謂三大桂冠是“國(guó)學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”和“國(guó)寶”三個(gè)稱號(hào)。

　　兩位大師，不約而同地放下虛名，不希望別人稱自己“法師”、“大師”。這是為什么？世人皆為名聲而沾沾自喜，即使是一個(gè)十足的好人，也可能喜歡虛名，喜歡別人把自己高看一眼。事實(shí)上，虛名也好、實(shí)名也罷，如果我們?yōu)槊�聲所累，就�?huì)影響到我們做事情的心態(tài)，甚至?xí)�生出嫉妒之心，從而改變我們的心性。但為什么世人卻逃不出虛名的誘惑呢？

　　我們需要在他人眼里高高在上，以表明自己的與眾不同、能力出眾。但同時(shí)，這也是一種負(fù)重。因?yàn)�，汲汲于名利的人，往往為名所累。我們都有一種經(jīng)驗(yàn)，如果別人對(duì)我們的評(píng)價(jià)不好，就會(huì)感到心神不寧，甚至憤怒。為了獲得所謂的好名聲，我們常常說(shuō)著言不由衷的話、做著身不由己的事。

　　我們做事情是因?yàn)橄矚g，是因?yàn)檫@是我們?nèi)松�的至高追求，而不是為了給自己增加名望。如果我們舍本逐末，就可能使事情背離我們的初衷。姚雪垠說(shuō)：“誰(shuí)能闖過(guò)不愛虛名的關(guān)，誰(shuí)就能做出更好的成績(jī)。”

　　弘一法師也好，季羨林也好，他們舍棄名望的目的，就是為了使自己放下負(fù)累，還原他們的初衷。隱士林逋經(jīng)常把自己的詩(shī)稿燒掉，不使之流傳。他說(shuō)：“我隱居的目的就是不使自己受到人世名聲的負(fù)累，如果這些詩(shī)稿流傳出去，就背離了我隱居的目的。”

　　有真才實(shí)學(xué)的人是用不著去用所謂的“虛名”來(lái)證明自己有學(xué)問(wèn)或者是如何優(yōu)秀的。恩格斯一直都非常反感別人稱他為“導(dǎo)師”，他在給普列漢諾夫的復(fù)信中，第一句話便是：“請(qǐng)您不要稱我為導(dǎo)師，我的名字叫恩格斯。”曾兩次榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人，把金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)陆o孩子當(dāng)做玩具，她說(shuō)：“我是想讓孩子們從小就知道榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已。”

　　可是，很多人為了獲得虛名，常�？鋸埓笞约旱墓�績(jī)，甚至偽造自己的成就。而隱藏自己的缺點(diǎn)和無(wú)知，樹立一個(gè)虛假的自己，就更是追求虛名的人常常使用的手段了。即使是修行很高的人，也常不免為虛名所擾。

　　洞山祖師在離世之前，對(duì)自己的弟子說(shuō)：“我這一生清心修行，但還是不免沾上了一些虛名。我這具肉身即將腐壞，身上的閑名也應(yīng)該一并隨之消散。你們有誰(shuí)能夠幫助我去掉我的閑名呢？”大家面面相覷，都不知道怎樣才能去除師父的閑名。這時(shí)候，一個(gè)小和尚來(lái)到師父面前，高聲問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)老和尚，你的法號(hào)是什么？”

　　大家都向小和尚投去憤怒的目光，心說(shuō)，你怎么能這樣目無(wú)尊長(zhǎng)！再說(shuō)，洞山祖師的大名誰(shuí)人不知，你就算是新來(lái)的，也不會(huì)不知道吧！

　　這時(shí)候，洞山祖師卻大笑著說(shuō)：“好啊。我的閑名終于去掉了。”就這樣笑著圓寂了。

　　1937年5月，弘一法師為廈門第一屆運(yùn)動(dòng)大會(huì)寫完會(huì)歌后，青島湛山寺夢(mèng)參法師奉住持倓虛法師之函趕到了廈門，表示要請(qǐng)弘一法師前往青島弘法。大師答應(yīng)了，但他特意為此訂下約法三章：

　　一、不為人師；

　　二、不開歡送會(huì)；

　　三、不登報(bào)吹噓。

　　法師如此約定，就是因?yàn)樗麅?nèi)心對(duì)虛名厭惡，不希望因自己的名氣而受到外界的打擾。而好為人師，喜歡受到歡迎，喜歡自己成為報(bào)紙的頭條新聞人物，則正是普通人的追求。一旦這些虛名成為我們心頭的負(fù)累，人就會(huì)感到身不由己，疲憊、迷茫。要獲得真正的快樂，而不是讓名聲成為我們心頭的負(fù)累，就要放下它，讓自己“無(wú)名”一身輕。所以，弘一法師對(duì)名聲之類的東西總是唯恐躲之不及，那我們又何苦還要刻意去追求呢？