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最根本的修行法門，那便是要安住當下

最根本的修行法門，那便是要安住當下

　　俗話說養(yǎng)兵千日，用兵一時，聞思佛法，如果不能在當下一念得到落實，就像是遠水不解近渴。手有千根線，全靠一根針，只有把針磨銳利了，線的作用才能得到充分發(fā)揮，否則也用不上。如果不能把握當下一念，所學的知解也只是擺設而已，中看不中用。千里之行，始于足下，雖行千里，卻也始終不離足下，能走好每一步，就能遠行千里，當念之理，亦復如是。老子曰：“圖難于其易，為大于其細，天下難事必作于易，天下大事必作于細，是以圣人終不為大，故能成其大”。學佛無難，善護當念――守護好當下一念。修行最根本的法門，就是要安住當下。南懷瑾先生講《金剛經(jīng)》一開始就提到「善護念」三個字，其意義簡單地說，就是要我們妥善地照顧我們自己的念頭，而這個念頭無他，就是我們的「當下」一念。故「善護念」實際上已包含了所有的修行方法，至于如何去妥善地照顧「當下」的一念，方法上也許各異，但卻是殊途同歸。

　　【憨山大師】如今做工夫，先要剷去知解，的的只在一念上做。

　　【六祖大師】用自真如性，以智慧觀照，于一切法不取不舍，即是見性成佛道。念念無滯，常見本性，真實妙用，是為功德。

　　【元音老人】對境不迷惑，不動搖，能起用，這個功夫就是觀照。訣竅就是“內(nèi)不隨念轉(zhuǎn)，外不為境牽”。

　　【凈慧長老】讓覺知自己當下這一念，運用在任何境界上，都不被境界所轉(zhuǎn)化，這是用功的一個玄之又玄、簡之又簡的法門。

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