正法與末法是個人心理狀態(tài)的變化

上果下證法師慈悲開示——【正法與末法是人類心理狀態(tài)的變化】

　　現(xiàn)在很多的修行人，會嘆息說現(xiàn)在是末法世代，佛法衰弱，修道很難。末法我們通常用時間來界定，是佛陀入滅1500年后。

　　其實佛法本無生滅，它是宇宙的真理，本來存在沒有變化。實際上我們常說的正法、像法、末法是指人的心理狀態(tài)，也就是指當(dāng)下大多數(shù)眾生的善根福德而言。在佛陀的那個時代，大多數(shù)人的欲望特別小，吃飽飯睡好覺就很知足了，所以很容易證道。隨著物質(zhì)文明的豐富，人的欲望開始增長，人類的各種欲望開始膨脹了，就會影響修行，證道就會困難，這就是像法。

　　那么，到了現(xiàn)在這個時代，物質(zhì)文明得到了飛速發(fā)展，人類在欲望中不能自拔。這時候講佛陀的教法，會沖擊到人類的欲望，所以人類就很難接受佛陀的教法。因為物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，是離不開人類強大不善欲的推動。所以，欲望已經(jīng)完全覆蓋了我們的清凈本性，貪欲在推動著所謂的人類文明。

　　但是，在任何時代，并不是完全的正法與末法。因為正法與末法是人心的狀態(tài)，是眾生個人的福德善根而定，非佛法本身。如佛陀時代的城東老母，與佛同住卻不能聽聞?wù)�法，因為她個人的根基不夠，對于她來說雖生在正法，卻是末法。近代與現(xiàn)代也有很多高僧大德，如虛云長老雖生在末法，卻能舍欲割愛持戒修道，成就解脫而成一代祖師。因為他的福德善根深厚，所以長老雖生在末法，卻是正法。

　　所以，正法與末法，是根據(jù)個人的福德深淺與內(nèi)心欲望大小而定。如果我們能讓欲望回歸到?jīng)]有的狀態(tài)，現(xiàn)在的時代仍然是一個正法的時代。只是人內(nèi)心的欲望黑暗與光明而已，佛法的本身是沒有半點變化。所以正法與末法是我們個人心理狀態(tài)的變化，佛法的本身不存在正法和末法的現(xiàn)象。

　　原標(biāo)題：上果下證法師慈悲開示

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