小孝中孝大孝指什么？對(duì)父母的孝行

　　為人子女，贍養(yǎng)父母雙親的孝行各有不同，能盡心做到下養(yǎng)的為小孝，能盡心做到次養(yǎng)的為中孝，盡心做到上養(yǎng)的為大孝，唯獨(dú)盡心做到最上養(yǎng)的，是為大孝中的大孝。為什么呢？

　　最下養(yǎng)的，只知道供給父母衣食所需，提供吃穿，滿(mǎn)足吃喝。使父母親人在物質(zhì)上沒(méi)有缺乏，這已經(jīng)是世人難以做到的了，這是養(yǎng)身，叫做小孝。

　　次養(yǎng)的，能夠體諒父母雙親的心意，討父母的歡心，使得父母在精神上愉快。父母所愛(ài)，我也愛(ài)，父母所敬，我也敬，使父母雙親的心安樂(lè)無(wú)憂(yōu)，這是養(yǎng)心，叫做中孝。

　　上養(yǎng)的，就是能夠善巧方便，用正道勸諭父母，并要大道之義，發(fā)現(xiàn)父母有善言善行，就稱(chēng)揚(yáng)贊嘆。如果父母偶有過(guò)失，就婉言勸解，使父母的身心言行都合圣德。使父母用高尚的道德滋潤(rùn)身心，提高道德修養(yǎng)水平，這是養(yǎng)道，叫做大孝。

　　那么，至于最上養(yǎng)，是養(yǎng)圣，比大孝又更上一層樓。常常想念父母的養(yǎng)育之恩同于天地，父母的壽命與日隨減，應(yīng)當(dāng)用什么方法可以報(bào)答親恩，什么方法可以延長(zhǎng)親壽，什么方法可以使父母罪障消除，什么方法可使父母出離生死輪回，得入圣賢之流，走上解脫道路乃至究竟成佛。

　　比如遇到刀兵劫時(shí)，背負(fù)雙親逃難，藏入深山，總是擔(dān)心賊寇來(lái)了嗎；潛入水中，總是擔(dān)心賊寇來(lái)了嗎；避入曠野，總是擔(dān)心賊寇來(lái)了嗎。

　　輾轉(zhuǎn)深思熟慮，必定要把父母安置在最安全的地方才能安心，這就是最上養(yǎng)，也叫做無(wú)上養(yǎng)，也叫做超出一切世間養(yǎng)。難道不是大孝中之大孝嗎？

　　如果殺物類(lèi)奉養(yǎng)雙親，使物類(lèi)報(bào)怨于來(lái)世，讓父母償債多生，不正是用腐肉救親饑，用毒酒止親渴嗎？這是何等的大逆不道，而還借口說(shuō)是孝。

　　有人說(shuō)，讀書(shū)人功成名就，光宗耀祖，可稱(chēng)為孝嗎？我的回答是：功成名就固然值得肯定，如果能籍此功名做好事，為天下蒼生謀福利，當(dāng)然可以為父母祖宗增添光彩。如果憑勢(shì)功名做壞事，做傷天害理的事，豈不反使父母祖宗蒙受恥辱？

　　南宋的秦檜、明朝的嚴(yán)嵩，他們的父親權(quán)傾朝野，官居宰相，假使還活到今天，人們一定會(huì)厭惡痛恨他們。因此，孝子如果要榮耀父母，莫如積德，功名還在其次。

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