佛教重視神通嗎？佛教對神通的看法

圣嚴(yán)法師：佛教重視神通嗎？佛教對神通的看法

佛教重視神通嗎？佛教對神通的看法

　　神通，在佛教又稱為神跡。佛教承認(rèn)神通的事實(shí)，也承認(rèn)神通的功用，并且，佛教的神通境界，遠(yuǎn)在其他的一切宗教之上。佛教將神通分為六大類，那就是：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏盡通。

　　佛教相信一切神鬼多有由果報而得的神通，一切凡夫仙人，也可以有由修禪定而得到神通（耶教的祈禱，至其心力完全統(tǒng)一集中時，也是定）。但是，凡夫及神鬼，只有或多或少或深或淺的前五通，唯有佛教已經(jīng)解脫了生死的大小乘圣者，才能另加一通，稱為漏盡通，那就是六通具足了。

　　可是，佛教并不以為神通是萬能的，在因果律的原則下，眾生的生死禍福，都是出于善惡業(yè)力的自作自受，神通的功用雖大，卻不可能破壞因果的律則，凡是決定性的重大業(yè)報，縱然以佛陀的神通，也不能把局勢全部扭轉(zhuǎn)，否則，因果業(yè)報的理論，便將無從成立。因此佛陀在世，雖曾現(xiàn)過不少的神通，但不輕易現(xiàn)神通；佛陀座下的許多羅漢大弟子，也多有相當(dāng)神通的，佛陀卻不許他們當(dāng)著俗人現(xiàn)神通（根本雜事卷二及律攝卷九）。因?yàn)榉鹜又溃裢m可使人轟動一時，如果現(xiàn)得不能恰到好處，便會招致相反的惡果！

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