與人為善真和忍

與人為善真和忍

　　生活本是簡單的，而有些人卻在生活中耍小聰明，搞權(quán)術(shù)，為自己的一點利益而損害他人，不顧公共利益。如果每個人都帶著虛偽的面紗，生活在爾虞我詐的世界里，那么世界會變成什么樣子？我們又該如何才能讓這樣的世界變得更好呢？

　　人與人平等地生活在這個世界上，本無根本的利害沖突，“得理不饒人”會把簡單的事情變得復(fù)雜，“無理攪三分”更會無端地破壞人與人之間的信任，導(dǎo)致家無寧日、鄰里不和，最終孤立的還是自己。只有學(xué)會寬容處世、真誠待人，才無愧于心，無愧于相信自己的家人和朋友。

　　東漢時期的閻敞，與太守第五常是知心朋友。后來第五常奉旨進(jìn)京為官，臨行前，他將一大筆錢交給閻敞，讓他代為保管。轉(zhuǎn)眼間十多年過去了，也沒見第五常來取錢，閻敞常為之掛念，卻沒有打探到好友的任何消息。

　　有一天，突然有一位年輕人求見，說自己是第五常的孫子，閻敞喜出望外，馬上接見，見其相貌的確很像第五常。第五常的孫子說，他祖父赴京后不幸去世，臨死前告訴他曾有30萬貫錢存在好友閻敞那里。由于當(dāng)時尚年幼，便未前來取回祖父的財產(chǎn)，今特來向祖父的好友提起此事。當(dāng)閻敞聽說好友已經(jīng)去世多年，心里不禁十分悲痛，但看到好友的孫子如今已長大成人，并儀表堂堂，便隱去了自己悲痛的心情，忙把好友當(dāng)年存的錢如數(shù)奉還。

　　第五常的孫子一看，竟然有130萬貫，不敢貿(mào)然接受，他說：“祖父明明告訴我只有30萬貫，現(xiàn)在為何如此之多？”閻敞說：“這錢確實是你祖父交給我收藏的原物，至于與他說的數(shù)目不對，也許是他病中神志恍惚，一時不記得具體的數(shù)目了，你就不要再懷疑，趕緊收下吧。”第五常的孫子這才感激地點頭收下。

　　閻敞真誠地對待朋友，并信守諾言，這段友情不但經(jīng)得起時間的考驗，同時也不為利欲所擾，可謂令人敬仰。我們都生活在真實的世界里，對待自然要“真”，對待他人要“真”，對待自己也要“真”。真實和真誠是為人處世的第一原則。只有真實，我們才能很好地交談，更多地了解彼此；只有真實，心里才能坦蕩，我們才能活得明明白白、瀟瀟灑灑。獨處時，對待自己就更要真，不能自欺欺人，要正確地看待自己，不能妄自菲薄也不要狂妄自大，要給自己一個正確的定位。無論世界何等喧囂，都要讓自己的心平靜下來，過一種真正平靜祥和的生活。

　　生活中，我們常常會遇到各種困難和挫折，遇到不如意的事情時，我們還應(yīng)該學(xué)會“忍”。所謂“小不忍則亂大謀”，這是千百年來留下的古訓(xùn)。話雖如此，意思是告訴我們遇到事情不要沖動，要懂得忍，但這并不是毫無原則地去忍——對有些事情要忍，對有些事情無須忍，我們要仔細(xì)冷靜地分析問題，總結(jié)經(jīng)驗。

　　1935年，季羨林先生乘西伯利亞鐵路的火車經(jīng)蘇聯(lián)赴德國，途中經(jīng)過中蘇邊界上的滿洲里時，需要停車4小時由蘇聯(lián)海關(guān)檢查行李。入境檢查本是無可厚非的事，是一種國際慣例，但是，當(dāng)時蘇聯(lián)的檢察人員卻認(rèn)為，這些人要去一個資本主義國家，恐怕沒有好人，必須嚴(yán)查，以防萬一。檢查的苛刻程度甚至超乎想象，就連季先生在哈爾濱買的一把最粗糙的鐵皮壺都被當(dāng)成了檢查的首要對象。檢查人員拿起鐵皮壺這里敲敲，那里敲敲，季先生當(dāng)時有點無法容忍，就想要發(fā)火。

　　。他身旁有一位老外，看到季先生當(dāng)時的神態(tài)，就在他耳旁悄悄地說了句：“Patienceisthegreatvirtue（容忍是偉大的美德）。”季先生聽后會心一笑，穩(wěn)定了一下心緒，對那位老外微笑著表示致謝。一場風(fēng)波由此被平息，多年以后季老回憶起這件事的時候還深有感慨，覺得容忍是人的一種非常可貴的品質(zhì)。對很多人來說，容忍就像戒煙，是一件說來容易做起來難的事情，然而若能忍過一時，則必然會出現(xiàn)風(fēng)平浪靜，海闊天空的境地。

　　荀子曾說過：“君子賢而能容罷，知而容愚，博而能容淺，粹而能容雜。”意思是說：大丈夫賢明則可容納軟弱無能的人；知識豐富就能容納愚昧無知的人；博大精深能容納淺薄的人；德操純粹則能容納品行駁雜的人。一個人能否真誠和寬容地對待他人，是衡量其是否稱之為君子的重要標(biāo)尺，自古以來，真誠善良和寬容大度便是做人的美德。無論自己遇到何種不如意，只要心中常存一個“忍”字，便終會有守得云開見月明的一天。