人，詩(shī)意地生存

　　人生的意義還能靠什么來(lái)支撐?當(dāng)有一天生命變得毫無(wú)意義可言時(shí),生命活下去、存在下去的理由又何在?

　　人,詩(shī)意地棲居在這片大地上。首先是得先要有一片充滿詩(shī)意的大地,然后才可能實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的棲居。上帝賜與人的其實(shí)本是一片伊甸般的樂(lè)園,充滿詩(shī)意的棲居之地�！妒ソ�(jīng)》里那個(gè)失樂(lè)園的故事,其實(shí)只是一個(gè)預(yù)示、一個(gè)象征、一個(gè)警告。亞當(dāng)和夏娃其實(shí)并沒(méi)有失去過(guò)他們真正的樂(lè)園,上帝從未曾把人類從那塊樂(lè)園放逐和驅(qū)趕出去。那一次偷食智慧果,上帝其實(shí)只給了人類的先祖一個(gè)警告:既然擁有了智慧也就罷了,只怪我多事造了陰險(xiǎn)的蛇,只怪我看管不嚴(yán)也沒(méi)給你們曉以利害。但既然已經(jīng)犯戒了,也不能不予你們以勞作的艱辛和生育的痛苦,以示薄懲,目的只是要讓你們懂得珍惜。故此人類并沒(méi)有經(jīng)歷遷徙,而是仍然留居在那片青山綠水的充滿詩(shī)意的樂(lè)園里,以觀后效。上帝行事的原則是:一任自然,多行不義必自斃。

　　而在后來(lái),人類雖然在經(jīng)歷那場(chǎng)風(fēng)波之后老實(shí)了千余年,也信守了他對(duì)于上帝的承諾,雖未達(dá)詩(shī)意地棲居之境,倒也安分安然地生活了一陣子。然而近數(shù)百年來(lái),由于人類的心靈越來(lái)越遠(yuǎn)離了上帝,遠(yuǎn)離了詩(shī),他也就遺忘了上帝的箴言與警告,忘懷了那個(gè)偉大的象征和深刻的神話,開(kāi)始過(guò)度地運(yùn)用他的“智慧“,對(duì)這片本來(lái)是充滿詩(shī)意的土地胡作非為起來(lái)。使這片青翠蔥蘢的土地、生機(jī)勃發(fā)的土地、生意盎然的土地,變成了千瘡百孔的破布和寸草不生的不毛之地。今天,人類已然失落了上帝賜予他的充滿詩(shī)意的棲居地。

　　人類生存的環(huán)境的詩(shī)意既然已經(jīng)被人自己給折騰掉了,那么他是否還能實(shí)現(xiàn)詩(shī)意的棲居?又怎樣去實(shí)現(xiàn)他的詩(shī)意的棲居?大多數(shù)人從物質(zhì)享樂(lè)中去尋找,從感官刺激中去尋找。也有人從心靈深處去尋找,從精神的領(lǐng)域去尋找。但是人類能夠找到物質(zhì)和感官刺激的滿足,卻無(wú)法在那份滿足里找尋到心靈的寧?kù)o與精神的豐富。人之所以成其為人決不僅是物質(zhì)的存在和感性的存在,他還應(yīng)該有精神的存在,才不至失去人的尊嚴(yán)。

　　人居住于大地之上,首先得有一個(gè)遮風(fēng)擋雨,能安頓疲憊的身軀和困倦的靈魂的棲息之所。而且那個(gè)場(chǎng)所和所在必須提供這些不可或缺的條件%26mdash;%26mdash;能為他阻攔風(fēng)雨,能為他提供庇護(hù),能令他休養(yǎng)生息,能讓他恢復(fù)體力與精神,能安頓他的惶惶惴惴的心,能撫他忄西忄西惶惶的靈�？傊�,不僅是供應(yīng)安全與庇護(hù),也不僅是供應(yīng)寧馨與充實(shí)。這里是他的領(lǐng)地,這里也是他的歸屬,這里必定是他精神的家園。然后他的一切念頭、一切想法、一切向往、一切理想,才有所依、有所托、有所靠、有所皈。

　　那棲居之地不僅是有一房、一妻、一群兒女、一幫鄰人與朋友,有一頭牛,有一頭豬、一大伙以豬牛馬羊?yàn)榇�表的牲獸群落,還更應(yīng)有山水、自然、田園和道路。自然與時(shí)俱進(jìn)的是這棲息地里的某些角色也常有變異。青油、豆油燈、而煤油燈,汽燈、而電燈,牛車、馬車,而汽車,牛馬而各式機(jī)械,但生活的內(nèi)容、生存的本質(zhì),卻從未曾易過(guò)、改過(guò)、而變革過(guò)。那里不僅是他的棲息地、棲身所,也更是他勞作之場(chǎng)地。

　　在今天,詩(shī)意地棲居在我看來(lái)仍然是一個(gè)理想。是一個(gè)理想失落的時(shí)代里,由哲學(xué)家和藝術(shù)家給出的理想。理想的價(jià)值和意義不在于它的可行性和實(shí)踐性,而在于它的引導(dǎo)性和導(dǎo)向性。在于它能夠在舊的理想破滅之后,能夠繼續(xù)引導(dǎo)人類精神向前走。在于它能夠把迅速墮落、誤入歧途的人類導(dǎo)向正路。

　　當(dāng)然,這詩(shī)意棲居也不是一個(gè)僅供書(shū)齋中研究的命題,它還是有它的現(xiàn)實(shí)意義的。北大旁邊的《風(fēng)入松》書(shū)店,就把“人,詩(shī)意地棲居“作為書(shū)店的宗旨并醒目地立在書(shū)店的入口處。其意在為北大的莘莘學(xué)子們提供一片詩(shī)意的家園與精神的凈土。對(duì)“詩(shī)意地棲居“作了深刻理解的人們就一直在他們各自的方格天地里艱苦地尋覓,以期尋覓到人類的拯救之途與逍遙之境。還有另外一些人在他們那方教室的窄窄小小的天地里辛勞地耕耘,從別樣的地方搬運(yùn)來(lái)一些綠色,以期裝點(diǎn)自己的園地。但杯水車薪的救助,螳臂擋車的阻攔,何其壯也。你們能夠穿透這絕大的虛無(wú)而抵達(dá)詩(shī)意地棲居的彼岸嗎?

　　意義仍然只是在路上,在過(guò)程,在給予人們一種向往。我們無(wú)法想像,當(dāng)人連同向往都失落了的時(shí)候,那該是一片怎樣不堪的天地?當(dāng)理想寂滅的時(shí)候,人類你是否還能前行而又向何方去?人生的意義還能靠什么來(lái)支撐?當(dāng)有一天生命變得毫無(wú)意義可言時(shí),生命活下去、存在下去的理由又何在?沒(méi)有了生存的理由我們那望斷天涯無(wú)歸路的意緒是否會(huì)油然而生?那時(shí),也許能夠拯救我們于絕望之境的仍然是那一句溫馨的“人,詩(shī)意地棲居%26hellip;%26hellip;“