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牛舌與啞巴

　　牛舌與啞巴

　　《法苑珠林》也記載著一個故事。

　　說在唐朝武德年間,在大寧的地方,有一個叫賀永興的人,因為鄰家的牛踐踏了他田里的作物,因此就憤恨的用繩子將牛的舌頭勒斷,后來,賀永興生了三個兒子,巧合的都是啞巴。

　　有人可能會認(rèn)為,賀永興“把牛的舌頭勒斷”和他“生了三個啞巴兒子”之間,可能只是一種極偶然的巧合。

　　但如果以“因果”的層面來看,毋寧可以說,這是一種極快速的現(xiàn)世報。我們可以想象,賀永興只因為牛犯其禾稼,就勃然大怒的將牛的舌頭勒斷的血淋淋場面,也因此可以想見其人平時性格之殘暴,而如此殘暴之人,又做了如此小題大作的殘暴行為,實在有違上天好生之德,因此本來已薄的福份,自然更形削減,因而有此報應(yīng)!

　　至于為何不報在賀永興身上,而報在他“無辜”的兒子身上的問題,實牽涉到極復(fù)雜的“共業(yè)”和因緣時機的因素。一方面,我們可以說,父子本是一家人,都在“共業(yè)”的范圍內(nèi),雖然報在兒子身上,但實也累了父親。一方面,也可說,由于賀永興殘忍的行為,因而觸發(fā)或加速了已經(jīng)時機成熟的果報。因為他的三個喑啞的兒子,想必在某個前世,也必定造了足以讓他們導(dǎo)致喑啞的惡業(yè)!

　　所以,可以如此說,如果有人犯了如同賀永興所為的同樣惡行,也不見得會在今世有相同的業(yè)報,畢竟,因果業(yè)報極其復(fù)雜,千差萬別,可說“牽一發(fā)而動全身”。

　　賀永興和其兒子所受的“報應(yīng)”,只是屬于在他們共業(yè)范圍內(nèi),于今世成熟的一個“特例”,而不是一種“普例”。但由這個故事所揭示的因果報應(yīng),和所帶給我們的啟示,就有放諸四海而皆準(zhǔn)的“普遍”意涵了!

　　

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