皇帝生母

　　皇帝生母

　　西八里莊的玲瓏塔

　　據(jù)史料記載，在阜城門外八里，有寺名慈壽寺，圣母慈圣皇太后出資修建。寺始建于明萬歷四年(1576年)二月，成于萬歷六年(1578年)秋。原寺內(nèi)有五層，山門，門口列二金剛，東西列鐘鼓樓，天王殿，殿后為永安萬壽塔，中為延壽殿，殿后為寧安閣，閣旁為迦蘭、祖師、大士、地藏四殿。

　　在京密引水渠畔西八里莊的玲瓏公園里，有一座雄渾深厚、俊秀挺拔的古塔。這座古塔悄然無語地矗立在那里已有幾百年之久。

　　見過它的人無不贊嘆古塔的秀美，可是對(duì)于它的歷史卻鮮有人知。人們甚至不知道它的稱謂，它建于何時(shí)，它又因何矗立在這里。

　　附近居民因古塔靈秀可愛，就傳說它叫“玲瓏塔”。也有人傳說它叫“八里莊塔”，還有人因古塔的外形酷似天寧寺塔，而傳說它叫“天寧寺姊妹塔”。對(duì)于它的建造年代，有人也因其外形推斷它與天寧寺塔同建于遼代。

　　但是不管傳說怎樣，“玲瓏塔”的名字是一傳十，十傳百地流傳了下來。這座“玲瓏塔”在當(dāng)?shù)責(zé)o人不知，無人不曉，名聲極大，以至于1954年,北京市第二建筑公司等單位在此地蓋了搬遷宿舍，建成居民區(qū)，派出所在編制居民區(qū)的門牌號(hào)時(shí)就因此地有這座被當(dāng)?shù)鼐用穹Q為“玲瓏塔”的古塔，便將這一地區(qū)起名為玲瓏巷�，F(xiàn)在八里莊的南玲瓏巷的名字就是因此塔而起的。這座玲瓏塔是密檐式磚塔，經(jīng)過數(shù)百年的日曬雨淋，時(shí)光洗磨，已經(jīng)有些磚零瓦斷，殘跡斑斑了，但是它依然保持著動(dòng)人心魄的魅力，依然是那樣雄壯挺拔，精巧華美。塔為八角十三層，磚砌實(shí)心，沒有階梯，不能攀登。整座塔分塔基、塔身和塔剎三部分，塔基又分上下兩部，下為邊角鑲石的平臺(tái)，上是雙層的須彌座，須彌座上以三層仰蓮瓣承托塔身。塔身密檐逐層緩緩上收，檐下磚雕的斗拱，層層支護(hù)，直到塔頂，使塔身穩(wěn)健美觀，遮而不露，是典型的“密檐式佛塔”造型。這種造型的佛塔在遼代以后十分盛行。這座玲瓏塔在外形上與天寧寺塔極為相似，如果不是所處地點(diǎn)不同，還真以為是天寧寺塔“搬家”了。

　　玲瓏塔與其他密檐塔的不同之處在于其塔須彌座上部刻有笙、簫、琴、瑟等全行樂器圖案，這在佛塔中是極為罕見的。塔基須彌座上還刻有一個(gè)個(gè)佛教故事，故事中的200多個(gè)人物，神態(tài)各異，生動(dòng)形象。須彌座上的三層磚刻仰蓮花瓣拱托起塔身。第一層塔身比較高大，四面有磚雕的拱券門和半圓形雕窗。門上有匾額，可惜因年代久遠(yuǎn)匾額上的字跡，有些已經(jīng)模糊得難以辨認(rèn)了。各門窗兩側(cè)都有木胎金剛力士像和菩薩像，金剛力士體態(tài)威武雄渾，菩薩像儀態(tài)端莊秀麗是不可多得的藝術(shù)精品。然而歷盡了百年風(fēng)雨已是殘破不全了。但是從殘存的塑像上，還可依稀窺見他們當(dāng)年的精美。塔身每層還有佛龕24個(gè)，供奉銅佛312尊。塔剎原是覆蓮座上承摩尼式寶珠。整座古塔挺拔秀麗，雕刻精美細(xì)膩，是一件不可多得的“藝術(shù)品”。

　　玲瓏塔的另一動(dòng)人之處是它的塔鈴。古代塔上懸掛塔鈴為驅(qū)邪避禍之用。塔上原先有塔鈴三千多個(gè)，據(jù)附近老居民講，上世紀(jì)九十年代初時(shí)，還能聽到塔鈴之聲。那時(shí)每逢微風(fēng)拂起，塔鈴隨風(fēng)而響，抑揚(yáng)頓挫，優(yōu)美悅耳。若靜坐塔下，聆聽塔鈴“叮叮”之聲，或遠(yuǎn)或近如入梵境�？上КF(xiàn)在塔鈴已散失了不少，靜坐風(fēng)中聽塔鈴的美妙，也只能留在記憶中了。

　　令人難以想象的是，如此精美的古塔，怎么會(huì)孤零零地矗立在八里莊地區(qū)呢？這里還有一段離奇的故事。

　　■玲瓏古塔引出一段明宮奇事

　　據(jù)史料記載，在阜城門外八里，有寺名慈壽寺，圣母慈圣皇太后出資修建。寺始建于明萬歷四年(1576年)二月，成于萬歷六年(1578年)秋。原寺內(nèi)有五層，山門，門口列二金剛，東西列鐘鼓樓，天王殿，殿后為永安萬壽塔，中為延壽殿，殿后為寧安閣，閣旁為迦蘭、祖師、大士、地藏四殿。其中寧安閣匾額為慈圣皇太后手書。寺內(nèi)東西還有畫廊百間。中儀門內(nèi)，為彌陀殿。東儀門內(nèi)，為九蓮閣，閣內(nèi)供奉有九蓮菩薩像。西儀門內(nèi)，有觀音閣銅像。

　　整個(gè)慈壽寺廟宇壯麗，殿堂整齊，規(guī)模宏大，氣勢非凡，曾是京郊巨剎。前人曾有詩贊慈壽寺，“郭外浮圖插太虛，空王臺(tái)殿逼辰居。蓮花座與青山對(duì)，貝葉經(jīng)傳白馬余。”由此可見當(dāng)時(shí)慈壽寺的盛景。

　　清乾隆二十二年(1757年)時(shí)，乾隆皇帝曾下旨修葺慈壽寺和永安萬壽塔，并為慈壽寺題聯(lián)：“智珠朗映光明藏；意蕊常舒歡喜園。”但遺憾的是到了清朝末期，慈壽寺就逐漸衰落了。清光緒年間的一場大火，又將寺內(nèi)殘存的建筑盡數(shù)燒毀，只留下一座佛塔和塔前的兩座石碑。史料中還記載有永安萬壽塔四面拱券門上有匾額，南面額為“永安萬壽塔”，東面額為“鎮(zhèn)靜皇圖”，北面額為“真慈洪范”，西面額為“輝騰日月”。

　　玲瓏塔細(xì)部精美的雕刻

　　現(xiàn)在在天氣晴好的日子，到玲瓏塔前，通過照相機(jī)放大功能，還可以依稀看到塔南面券門的匾額，字跡確為“永安萬壽塔”。通過史料記載和匾額上的字跡可以證明，明朝慈壽寺的舊址就是現(xiàn)在八里莊的玲瓏公園，寺內(nèi)僅存的佛塔——“永安萬壽塔”就是現(xiàn)在玲瓏公園內(nèi)的“玲瓏塔”了。

　　■竟是萬歷皇帝生母出資所建

　　慈壽寺和寺內(nèi)永安萬壽塔系明慈圣皇太后出資所建，由于它們的修建還引出了一段明朝宮廷內(nèi)的奇事。

　　慈圣皇太后是明朝萬歷皇帝朱翊鈞的生母，姓李，漷縣(今北京市通州漷縣鎮(zhèn))人，生于嘉靖廿四(1545年)。她出身卑微，在隆慶皇帝朱載垕還是裕王時(shí)，是裕王府邸里的一名宮人，后來偶然得到裕王寵幸，生下了兒子，遂母以子貴，在隆慶元年(1567年)三月被封為貴妃。隆慶皇帝在位6年后駕崩，死時(shí)年僅36歲。

　　按明朝慣例皇帝駕崩后，應(yīng)由皇后之子繼承帝位，但是隆慶皇帝的皇后陳氏，一直體弱多病而沒有孩子。因此隆慶皇帝駕崩后，就由李貴妃之子朱翊鈞繼承了帝位即萬歷皇帝。朱翊鈞即位時(shí)年僅10歲，還是一個(gè)稚氣未脫的孩童，一心只想著玩樂，哪里會(huì)治理國家。難怪大學(xué)士高拱嘆息道，“十歲孩童，安能治國！”

　　雖然萬歷皇帝還是個(gè)無知的孩童，但是他的生母李太后，卻不是一般的人，她也是中國歷史上后妃中，少有的精明強(qiáng)干的女人，她當(dāng)時(shí)不僅在后宮中執(zhí)掌大權(quán)，而且對(duì)于國家的政事，也是處處插手。因此萬歷朝早期的一切內(nèi)外政事，曾一度由李太后執(zhí)掌，相傳在萬歷皇帝上朝時(shí)，李太后還曾經(jīng)垂簾聽政。

　　隆慶皇帝駕崩后，新帝朱翊鈞登上帝位，按照舊制新帝登基后要給先帝后妃上尊號(hào)。明朝規(guī)定，天子立，尊先帝的皇后為皇太后，若有生母，而生母不是先帝的皇后，則天子的生母也稱太后，只是在太后前加徽號(hào)以示區(qū)別。當(dāng)時(shí)李貴妃在宮中很有勢力，司禮監(jiān)大太監(jiān)馮保為了討好李貴妃，就與重臣張居正在私下商議，尊先帝的陳皇后為仁圣皇太后，尊李貴妃為慈圣皇太后，這樣兩宮太后就沒有分別了。

　　自萬歷朝開始，先帝的皇后和新帝的生母在尊號(hào)上就不再以加徽號(hào)相區(qū)別了。馮保還與張居正商議，安排仁圣皇太后居慈慶宮，慈圣皇太后居慈寧宮。不僅如此，張居正還請求慈圣皇太后照顧新帝的起居，畢竟萬歷皇帝還是一個(gè)10歲的孩子。于是慈圣皇太后就名正言順地住進(jìn)了乾清宮，并且借照顧皇帝的名義逐漸干預(yù)朝政。

　　慈圣皇太后雖然表面上貴為太后但因她出身微賤，實(shí)際上卻處處受制，甚至在用膳時(shí)也不能和萬歷皇帝和仁圣皇太后平起平坐，只能站在他們身后，個(gè)中滋味是常人難以體會(huì)的。而萬歷皇帝雖為慈圣皇太后所生，但是他也是極為看重出身。《明史》里記載了這樣一件事，明光宗朱常洛是神宗(萬歷)的長子，他的親生母親王氏原是宮人，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)被萬歷皇帝臨幸了一回就懷孕了，但直到王氏臨產(chǎn)，萬歷皇帝都不承認(rèn)。幸虧宮內(nèi)皇帝起居記載得十分清楚，得以證明朱常洛系萬歷之子。

　　朱常洛長大后，大臣要求立他為太子，萬歷皇帝始終不同意。慈圣皇太后問他為什么，萬歷說：“朱常洛是都人的兒子。”太后聽后大怒，因?yàn)榇嗽捳�是觸到了她的痛處。她怒斥萬歷說：“你也是都人的兒子!”萬歷看到母親大怒十分惶恐，伏地不敢起。原來明朝內(nèi)廷呼宮人為“都人”，而太后也是宮人出身，因?yàn)槟笐{子貴才升為貴妃。由此可見慈圣皇太后是宮人出身的影子實(shí)際總伴隨著她，而明朝宮廷中的生活充滿了兇險(xiǎn)和明爭暗斗，她不得不使出渾身解數(shù)來鞏固自己來之不易的政治地位和權(quán)力。

　　據(jù)史料記載歷朝的太后、太妃都好佛，她們在宗教中尋求安慰，慈圣皇太后也不例外�！睹魇贰防镉涊d，慈圣皇太后好佛，京師內(nèi)外多置梵剎，動(dòng)費(fèi)巨萬。例如，萬歷二年(1574年)建承恩寺、海會(huì)寺，三年(1575年)修東岳廟，四年(1576年)建慈壽寺，五年(1577年)建萬壽寺，八九年間五臺(tái)山建大寶塔寺等。

　　■建寺期間，宮中卻出現(xiàn)了一件奇事

　　但是慈圣皇太后的好佛，卻不僅是為了尋求安慰，她還有自己的目的，那就是利用宗教提升自己的地位。慈壽寺和永安萬壽塔就是在這樣的背景下建造的。

　　最初慈圣皇太后修建慈壽寺是為了給丈夫隆慶皇帝祈求冥祉，為了給兒子萬歷皇帝祈求子嗣和祝福長壽的。建寺前太后命內(nèi)臣卜地，卜得阜城門外八里，明正德年間太監(jiān)谷大用故地一處。于是太后拿出宮中供奉金，潞王(隆慶皇帝子)、公主、宮眷、內(nèi)侍各捐出沐浴費(fèi)，于萬歷四年二月，在阜城門外八里建寺。

　　建寺期間，宮中卻出現(xiàn)了一件奇事。在慈圣皇太后住的慈寧宮，有一日忽然有瑞蓮盛開，兩天后皇宮里也有瑞蓮盛開。太后看到，異常驚喜，認(rèn)為瑞蓮盛開代表祥瑞降臨。她記起曾命宦官兩次捧觀音像到普陀山進(jìn)香，因?yàn)橛^音乃胎藏界的蓮華部主。于是就命閣臣申時(shí)行、許國、王錫爵撰寫《瑞蓮賦》以贊之。

　　此后不久，太后又?jǐn)?shù)次做夢，夢見一位騎著鳳凰，并長有九首的菩薩，向她傳授九蓮經(jīng)文，待太后醒來，竟能將夢中所學(xué)經(jīng)文一字不差背誦出來。太后遍查藏典、寺院佛像，竟無夢中所見九首蓮花菩薩，于是太后就將《九蓮經(jīng)》錄入大藏。宮女們?yōu)橛懱�后歡喜，就稱她為“九蓮菩薩”，太后也稱自己是“九蓮菩薩”轉(zhuǎn)生。相傳萬歷皇帝還封其母慈圣皇太后為“九蓮菩薩”。并敕令重修泰山之頂?shù)谋滔检簟⒔ㄈf壽宮的同時(shí)，修建九蓮殿，殿內(nèi)供奉九蓮菩薩。

　　慈圣皇太后在修建的慈壽寺中，還建了一座九蓮閣，閣中供奉九蓮菩薩。據(jù)《帝京景物略》中記載“慈壽寺后殿奉九蓮菩薩，七寶冠帔，坐一金鳳，九首。”而殿中所奉九蓮菩薩像，就是按照慈圣皇太后的模樣塑造的，用以象征太后的前身。

　　慈壽寺建成后，萬歷皇帝為了向母親祝賀，賜寺名“慈壽”并要張居正撰寫建寺碑文。慈壽寺建成后，又出現(xiàn)了一件奇事，寺中的僧侶有一日忽然說：“他夜間做夢，夢到菩薩顯靈，說慈圣皇太后乃是九蓮菩薩后身。”于是慈圣皇太后是九蓮菩薩轉(zhuǎn)世的說法，就更加令人信服了。

　　在萬歷朝修建的寺院中，有一部分就供奉著九蓮菩薩。如長椿寺，長椿寺是慈圣太后于萬歷二十年(1592年)所建，寺院規(guī)模宏大，有京師首剎之稱�！跺吩�識(shí)略》記載，長椿寺大殿旁藏佛像十余軸，中二軸黃綾裝裱，一繪九朵青蓮花，捧一牌，題曰九蓮菩薩之位，明神宗母李太后(慈圣皇太后)也。由此可見，該寺已把慈圣皇太后當(dāng)成“九蓮菩薩”供奉在寺中了。此外在紫禁城里亦有“九蓮菩薩”像。紫禁城中壽安宮之北為英華門，門內(nèi)為英華殿。英華殿是一組寺院式建筑，它始建于明代，初名隆禧殿，隆慶元年改稱英華殿。英華殿西北隅，是明朝奉佛所舊址，殿內(nèi)有九蓮菩薩御容。殿前甬路兩側(cè)，各有菩提樹一株，是慈圣皇太后親手所植。慈圣皇太后所植菩提樹高二丈，樹干婆娑，下垂著地，仿若菩薩慈悲接引眾生的樣子。

　　明朝不僅寺院、宮中供有“九蓮菩薩”像，慈圣皇太后是九蓮菩薩的說法更是深入人心。據(jù)《明史·悼靈王傳》記載，“悼靈王慈煥，莊烈帝第五子。生五歲而病，帝視之，忽云：‘九蓮菩薩言，帝待外戚薄，將盡殤諸子。’遂薨。九蓮菩薩者，神宗母，孝定李太后也。”這段文字說的是，崇禎皇帝的第五個(gè)兒子悼靈王朱慈煥五歲時(shí)病重，崇禎皇帝去看他，他突然說“九蓮菩薩說，父皇對(duì)外戚太薄，將失去所有的孩子。”說完朱慈煥就死了。讓人驚訝不已的是九蓮菩薩之說竟然已深入到了一個(gè)五歲孩子的心中。

　　天寧寺塔建于遼代，它與玲瓏塔的建造年代相距有幾百年，但卻很相似。

　　■玲瓏塔與天寧寺塔

　　慈壽寺內(nèi)永安萬壽塔為慈圣皇太后所建，塔碑上“慈圣宣文明肅皇太后之寶”的幾處印文亦可證明她是塔的主人。那么此塔建于明代，而天寧寺塔建于遼代，它倆的建造年代相距有幾百年之久，怎么會(huì)如孿生姐妹一般相似？

　　據(jù)史料記載永安萬壽塔仿天寧寺塔而建。原來永安萬壽塔是天寧寺塔在明代的“復(fù)制品”�？墒怯腊踩f壽塔是為祝愿慈圣皇太后永遠(yuǎn)安康，長壽永存而修建的。在建塔時(shí)慈圣皇太后不惜工本，使用了當(dāng)時(shí)最好的建筑材料和技藝最好的工匠，可她為何不另創(chuàng)一座佛塔樣式，偏要仿制天寧寺塔的模樣。原來在當(dāng)時(shí)天寧寺塔被譽(yù)為“神塔”、“奇塔”并以造型雄壯挺拔，秀美而不張揚(yáng)名貫于世。此外像天寧寺塔這樣的八角十三層密檐式佛塔，在當(dāng)時(shí)極為盛行。而且這種佛塔在造型上有其獨(dú)特之處——在塔基須彌座上有三層仰蓮花瓣拱托塔身，使塔身宛如坐在盛開的蓮花之上。慈圣皇太后被封為“九蓮菩薩”，她為自己選擇建造這種造型的佛塔，就不難想象了。

　　雖然永安萬壽塔是仿天寧寺塔而建，但它不是簡單的復(fù)制。在塔身的細(xì)部和雕刻藝術(shù)上表現(xiàn)出明顯的明代特色，是明代密檐式塔極重要的范例。因此1957年10月28日北京市人民政府公布永安萬壽塔為北京市第一批文物保護(hù)單位。此外塔北的兩座巨碑亦是不可多得的藝術(shù)品。東面石碑，立于明萬歷十五年(1587年)。石碑正面刻有“紫竹觀音”像和贊詞，背刻《瑞蓮賦》。西面石碑立于明萬歷二十九年(1601年)。石碑正面刻有“魚籃觀音”和贊詞，背刻關(guān)圣帝像和贊詞。據(jù)說玲瓏塔所存的這幅《魚籃觀音圖》是全國僅存的兩幅之一，十分珍貴。這二碑刻工精美，線條流暢，形象逼真。只是年代久遠(yuǎn)碑刻已經(jīng)模糊，唯關(guān)圣帝像還依稀可辨。

　　相傳永安萬壽塔建成后，十分靈驗(yàn)。誰若想求九蓮菩薩保佑，就到慈壽寺，繞著永安萬壽塔轉(zhuǎn)圈祈愿，可以驅(qū)病避邪，求得所愿。因此慈壽寺一直香火旺盛，源源不斷的善男信女來繞塔祈愿。直到現(xiàn)在還經(jīng)常有信佛之人到塔前祈禱。

　　然而時(shí)光如梭，歷盡了數(shù)百年的風(fēng)雨后，幾多往事變遷，唯永安萬壽塔依舊安然地矗立在這里，留給后人一段鮮活的歷史。