還俗和尚

　　還俗和尚

　　一個(gè)和尚因?yàn)槟筒坏梅鸺业募拍�就下山還俗去了。

　　不一個(gè)月，因?yàn)槟筒坏脡m世的口舌，又上山了。

　　不一個(gè)月，又因不耐寂寞還是去了。

　　如此三番，老僧就對(duì)他說(shuō)，你干脆也不必信佛，脫去袈裟；也不必認(rèn)真去做俗人，就在廟宇和塵世之間的涼亭那里設(shè)一個(gè)去處，賣茶如何?

　　這個(gè)還俗的人就討了個(gè)小娘，支起一爿茶店。

　　老僧的指引很對(duì)，半路子的人只能做半路子的事。

　　和尚與小偷

　　以前住在舊居，每次上下班總要經(jīng)過(guò)一個(gè)路口，路口邊有一棵不知名的大樹(shù)，挺拔屹立，濃蔭蔽天。

　　不論晴天或風(fēng)雨，不論早晨或黃昏，我總看到一位年輕和尚默默地站在大樹(shù)下托缽化緣。盡管路口霓虹閃爍，車馬喧囂，他總是緊閉雙目，紋絲不動(dòng)地佇立著，他的神態(tài)與毅力，深深地令我折服。

　　樹(shù)下常有兩三位蓬頭垢面、敝衣襤褸的小孩在追逐嬉戲。有一次，我無(wú)意中發(fā)現(xiàn)小孩竟公然竊取和尚缽里的緣金，而和尚卻視若無(wú)睹。

　　往后經(jīng)我仔細(xì)觀察，小孩的偷竊行為并非“偶然”，而是一種“習(xí)慣”。和尚的緣金竟成了他們固定的一種收入。我氣憤已極，真想將小孩繩之以法。但幾經(jīng)思量，最后還是成全了和尚的慈懷。

　　不久我遷了新居，就未曾再經(jīng)過(guò)那個(gè)路口，以上的小事也就逐漸在腦海里淡忘。前天，我無(wú)意中又經(jīng)過(guò)了那個(gè)路口，發(fā)現(xiàn)那位和尚仍然默默地站在那兒化緣，但旁邊多了兩位小沙彌。當(dāng)我邁前仔細(xì)一看，發(fā)覺(jué)竟是那兩位偷竊緣金的小孩，驟然間，我若有所悟。

　　儒家講求“有教無(wú)類”，刑法追求“有期徒刑”，佛教主張“普渡眾生”，無(wú)形中，我又上了一課。

　　正誤“真訣”

　　一位云游的和尚晚上到了半山腰，見(jiàn)一小屋內(nèi)放光，暗喜有緣遇到有功夫之人，于是推門入室，見(jiàn)一老叟盤坐于炕上，打過(guò)招呼便問(wèn)：“施主練的什么功?”老叟答曰：“菩薩咒。”和尚更為高興，自思自己出家40年，尚未聽(tīng)過(guò)有菩薩咒，忙向老叟請(qǐng)教。老叟說(shuō)：“我練此咒60余年，尚未傳授過(guò)一人，就是6個(gè)字：聽(tīng)唵、嘛、呢、叭、咪、牛。”老叟把“吽”錯(cuò)念成“牛”。和尚一聽(tīng)笑了，告以此咒非菩薩咒，乃6字大明神咒，并指出最后一個(gè)字念“吽（hong）”而不念“牛”。

　　和尚走后，老叟按更正的去念，總是繞口念不好。3個(gè)月后，和尚又來(lái)到半山，心想老叟把“牛”改正念“吽”后，功夫當(dāng)更高了，不料屋內(nèi)一點(diǎn)光也沒(méi)有，進(jìn)門一看，老叟正念大明神咒，最后“吽”總念不好。和尚滿腹疑團(tuán)，為何老叟念“牛”有光，念“吽”反而無(wú)光，回廟后求教于方丈，方丈說(shuō)：“你出家40年，為何不懂此理?念咒是把心定位，心定后身體的三昧真火出來(lái)，便有光了。老叟按他的念法念了60年，念的一心不亂，三昧真火出來(lái)了。你讓他改念，心亂了，三昧真火便出不來(lái)了。”