般若智慧的文殊菩薩

　　般若智慧的文殊菩薩

　　文殊菩薩，全稱文殊師利，是梵語(yǔ)音譯，意譯為妙德、妙首、妙吉祥。文殊菩薩是般若智慧的代表，經(jīng)常出現(xiàn)在般若系的經(jīng)典之中，與普賢菩薩同為華藏世界的上首。

　　經(jīng)典中常說(shuō)文殊菩薩是七佛之師、諸佛之母，這是說(shuō)般若智慧是諸佛的老師與母親，眾生非般若不能成就佛道，佛陀非智慧不能出現(xiàn)世間。但是般若智慧無(wú)形無(wú)相，不可觸摸，經(jīng)上常形容般若是「言語(yǔ)道斷，心行處滅」，很難用言語(yǔ)表達(dá)，故而用文殊菩薩做代表，給凡夫一個(gè)智慧形象的比喻，希望藉此而理解般若在佛法中的重要性。

　　《華嚴(yán)經(jīng)．菩薩住處品》中提到：在東北，有個(gè)叫做清涼山的地方，那里有菩薩叫做文殊師利，他和他的眷屬及諸多菩薩共一萬(wàn)人，常在山中演說(shuō)法理。而在中國(guó)山西的「五臺(tái)山」，因?yàn)榻K年積雪，夏天仍然寒冷，從來(lái)沒(méi)有過(guò)炎暑，又叫清涼山，因此眾人便以五臺(tái)山為文殊菩薩的道場(chǎng)。久而久之，這里便為信眾們朝拜文殊菩薩的圣地了。

　　我們常見(jiàn)的文殊菩薩造像，是座腳跨青獅，手持如意(或?qū)殑Α⑸徣A等)，頭戴天冠，身披瓔珞衣著，飄逸且雍容華貴，柔和中帶著雅靜的天人像。獅子是獸中之王，有「獅子一吼，百獸膽裂」之說(shuō)，因此經(jīng)中常常將佛陀說(shuō)法比喻為獅子吼，形容佛陀的法音對(duì)眾生有振聾發(fā)聵的作用。把獅子作為文殊菩薩的座騎，則是表菩薩智慧猛利，能伏一切煩惱。

　　文殊菩薩的智慧落實(shí)到我們的日常生活當(dāng)中，就是要保持高度的理智，不可以感情用事。佛門(mén)有句話說(shuō)「慈悲為本，方便為門(mén)」；有智慧為先導(dǎo)的慈悲與方便，才能長(zhǎng)養(yǎng)菩提，接引眾生。