諸經(jīng)釋忍辱

　　2001年第12期《佛學(xué)文摘》

　　《六度攝論釋》云:“能滅盡忿怒怨仇,及善使自他安隱。故名為忍。”

　　《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》說(shuō):“佛言善男子,忍有二種:一者世忍,二者出世忍。能忍饑渴寒熱苦樂(lè),是名世忍;能忍信戒施聞智慧,正見(jiàn)無(wú)謬,忍佛法僧,罵詈撾打,惡口惡事,貪嗔癡等悉能忍之。能忍(受),艱忍,難施,難作,名出世忍。有智之人,若遇惡罵,當(dāng)作是念。世間罵者有二種,一者實(shí),二者虛。若說(shuō)實(shí)者,實(shí)有何嗔,若說(shuō)虛者,虛自得罵,無(wú)豫我事,我何緣嗔?若我嗔者,我自作惡,何以故?因嗔恚故,生三惡道,是故說(shuō)言,一切善惡,能因我身。”

　　《大智度論》卷六說(shuō):“忍有二種:一者眾生忍,于一切眾生,不嗔不惱,縱使彼加心。”

　　《唯識(shí)論》云:“忍有三種:謂耐怨害忍,安受苦忍,諦察法忍。”

　　《恩益經(jīng)》四忍品中說(shuō):“菩薩有四法:出毀禁之罪,一得無(wú)生忍,一切諸法,自性空寂本來(lái)不生,菩薩證忍此法,則能出毀犯禁戒之罪。二得無(wú)滅法忍,一切諸法,本為無(wú)生,故今一切無(wú)滅,菩薩證忍此法,則能出毀犯禁戒之罪。三得因緣忍,一切諸法,皆依因緣之和合而生,無(wú)有自性,菩薩證忍此法,則能出毀犯禁戒之罪。四得無(wú)住忍,不住者于諸法謂之無(wú)位,菩薩證忍此無(wú)住之法,則能超出毀犯林示戒之罪。”

　　《善導(dǎo)觀經(jīng)疏》中說(shuō):“念佛也有三忍:一喜忍,念阿彌陀佛而生歡喜心者。二悟忍,念彌陀佛而悟解真理者。三信忍,念彌陀佛而信于正信者。”

　　《仁王經(jīng)》教化品則說(shuō):“有五忍:就是伏忍、信忍、順忍、無(wú)生忍、寂滅忍五種。”

　　《菩薩本業(yè)經(jīng)》上說(shuō):“有六種忍,就是信忍、法忍、修忍、正忍、無(wú)垢忍、一切智忍。”

　　還有的經(jīng)上說(shuō)有十種忍,十四種忍的種種不同,總之,忍辱這個(gè)名詞在佛法的果位上都有它重要名位。對(duì)于我們修行學(xué)佛的人,用功辦道上,更是占著最重要的一環(huán)。

　　摘自《煮云法師講演集》