袈裟的功德

　　袈裟，指纏縛于僧眾身上的法衣，因為法衣的顏色不正而得名。也稱作袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙，梵語kas!a^ya，巴利語kasa^ya 或 kasa^va；意思是指壞色、不正色、赤色、染色。

一、穿袈裟的十種功德

　　袈裟，自古為佛教教團所尊重，《大乘本生心地觀經(jīng)》卷五，列舉出了穿袈裟的十種功德：

　　1、以之覆身，離羞恥而具慚愧：

　　這是說，穿上袈裟，可讓人有慚愧心，從而遠離一切羞恥之事。

　　2、離寒熱、蚊蟲、惡獸：

　　穿上袈裟，可以遠離寒冷、炎熱，蚊蟲叮咬，野獸撕扯。

　　3、示現(xiàn)沙門之相，見者歡喜，離邪心：

　　穿上袈裟，讓大家都知道我們是佛門中人，讓見到者心中歡喜，遠離邪惡。

　　4、是人天寶幢相，可生梵天之福：

　　穿上袈裟，自有莊嚴寶相。

　　5、穿著之時，生寶塔想，滅除諸罪：

　　穿上袈裟，一心只想如何成佛，不作他想。

　　6、染為壞色，斷離五欲想，不生貪愛：

　　穿上袈裟，欲念消除，對各種俗世的種種不生貪愛。

　　7、袈裟是佛凈衣，永斷煩惱而作良田：

　　袈裟如同佛門的之寶，可以凈化心靈，去除煩惱。

　　8、消罪而生十善：

　　穿上袈裟，消除心中各種惡念，滋生善念。

　　9、如良田，能增長菩提之道：

　　穿上袈裟，就如同心中開墾出了良田，能使得菩提之道生根發(fā)芽，不斷壯大。

　　10、如甲胄，煩惱之毒箭不能害。

　　穿上袈裟，就如將士披掛上了盔甲，煩惱不侵。

二、袈裟可成就五種功德

　　據(jù)《釋氏要覽》卷上載，釋迦如來昔為大悲菩薩時，曾于寶藏佛前，誓愿于己成佛時，袈裟能成就五種功德：

　　1、佛弟子雖犯種種邪見，然若能敬心尊重袈裟，必可達聲聞、緣覺、菩薩等三乘之果位，得不退轉(zhuǎn)；

　　2、天龍、神、鬼、人及非人，若能恭敬袈裟，則可于三乘解脫道上，得不退轉(zhuǎn)；

　　3、若有鬼神、諸人，為饑渴、貧窮等所迫，得袈裟小塊乃至四分，即可飽含充足；

　　4、若眾生共相沖突，起怨賊之想，如念及袈裟之神力，便生慈悲之心；

　　5、若持有袈裟小塊，恭敬尊重，則一旦在兵陣，常得勝于他人。

三、袈裟的批法

　　披著法袈裟有通掛左右肩之“通肩”，與裸露右肩披掛左肩之“偏袒右肩”兩種。

　　于對佛及師僧修供養(yǎng)時，偏袒右肩；若外出游行或入俗舍時，披通肩法。