《般若波羅蜜多心經(jīng)頌》序

　　巨贊法師

　　1930年冬,我發(fā)心出家,法名萬(wàn)均,住杭州孤山廣化寺。聞國(guó)內(nèi)弘揚(yáng)唐玄奘法師所開(kāi)創(chuàng)唯識(shí)宗者,以“南歐北韓”為中心。1932年春,我去南京支那內(nèi)學(xué)院從歐陽(yáng)竟無(wú)居士學(xué)習(xí)唯識(shí)學(xué),對(duì)北韓亦心響往之。

　　1949年春,北平解放。余同李濟(jì)深居士由香港抵平,韓清凈居士已寂逝矣。我所久仰弘一法師,為我書(shū)集《華嚴(yán)經(jīng)》偈句:“開(kāi)示眾生見(jiàn)正道,猶如凈眼觀明珠。”時(shí)約相會(huì),亦未一面之緣即逝。人生聚合,信有因緣,何勝感慨!周叔迦居士引我往三時(shí)學(xué)會(huì),初識(shí)董紹明居士,正在整理清凈居士遺著,書(shū)寫《瑜伽師地論科判》《披尋記》及《能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)了義疏》、《淺解》、《心經(jīng)頌釋》等,后來(lái)同住北海菩提學(xué)會(huì)宗鏡殿,朝夕相處,日中月明,飯后茶香,研討法義,疑義相析,受教良多。

　　文革浩劫中,我被監(jiān)禁七年,1 975年釋放,仍住廣濟(jì)寺。法尊法師患目疾,約紹明居士診療。多年法侶,劫后重逢,意外欣慰,談及清凈居士口授《能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)了義疏》、《淺解》及《心經(jīng)頌釋》等遺稿,保存至今未失,因緣時(shí)至,付印流傳,誠(chéng)為千古勝事。

　　清凈居士一生治學(xué)法相,謹(jǐn)嚴(yán)精細(xì),重學(xué)四依三慧,依名句文,研討法義,離言解義,能善意趣�！栋闳舨�羅蜜多心經(jīng)》文簡(jiǎn)義奧,以能知無(wú)分別智修心相應(yīng)釋經(jīng)名、以所知空相法界升地方便顯經(jīng)旨。除有分別,證無(wú)分別,是為全經(jīng)綱領(lǐng)要義。此為具正法眼藏者,點(diǎn)睛傳神,空前知見(jiàn),注解精當(dāng),吾無(wú)間然矣!

　　余近年講禪宗要義,引奘師將梵文禪那,新譯為靜慮二字(舊譯為禪定,音義并舉。新譯靜慮足為意譯)。含攝《金剛般若經(jīng)》所說(shuō)“應(yīng)無(wú)所住而生其心”之義,即六祖悟出“定慧等學(xué)”微旨。此與清凈居士所言金剛喻定及心智觀照相互發(fā)明,六度三學(xué)前后隨生,一中含多互攝助成。竟無(wú)居士晚年著《心經(jīng)讀》,清凈居士晚年作《心經(jīng)頌釋》。二公融通性相,由博返約,繼往開(kāi)來(lái),殊途同歸。讀者由此悟入實(shí)相,直探奘師唯識(shí)宗心法,庶明懸智鏡者,幸留心鑒照矣。

　　巨贊于北京廣濟(jì)寺中國(guó)佛教協(xié)會(huì)

　　時(shí)年七十四1982年7月