佛陀有相還是無相

　　佛陀是佛教徒最為景仰的導(dǎo)師，也是我們的學(xué)習(xí)榜樣和禮敬對(duì)象。學(xué)佛，是以佛、法、僧三寶為皈依處，通過聞思修，集資凈障，最終圓滿佛陀那樣的慈悲和智慧。對(duì)于后世的佛弟子來說，佛陀已經(jīng)涅槃，是以造像作為佛的象征，與經(jīng)書和現(xiàn)前僧伽一起，為住持三寶。

　　這就涉及到幾個(gè)問題：佛像能代表佛嗎？應(yīng)該如何認(rèn)識(shí)佛陀？當(dāng)我們說到佛陀時(shí)，腦海中浮現(xiàn)的是什么？雖然每個(gè)人心目中有不同的佛陀形象，但通常沒有離開佛陀的色身。就像我們平時(shí)說到某某人，腦海中就會(huì)出現(xiàn)他的形象。

　　我們知道，佛陀有三十二相八十隨形好。所謂三十二相，就是最為莊嚴(yán)，讓人見之歡喜、心生景仰的外形特征。其中的每一種，都是積百種之福而感得。八十隨形好也是說明佛陀身相的圓滿，具體內(nèi)容可在佛學(xué)詞典中查閱。此外，佛典中還講到佛陀有三身四智，即法身、報(bào)身、化身和大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。

　　那么，這些能不能代表佛陀的真身？

　　對(duì)我們每個(gè)人來說，這也引發(fā)了一個(gè)嚴(yán)肅的問題，那就是——我是誰？色身能代表我嗎？名字能代表我嗎？身份能代表我嗎？如果這些都不能代表的話，究竟什么代表著我？可以說，這個(gè)問題包含了非常重要的修行內(nèi)容。正確認(rèn)識(shí)佛陀身相，同時(shí)也意味著認(rèn)識(shí)自我，尋找我的本來面目。