人間佛教的概念是現(xiàn)代高僧太虛大師正式提出來(lái)的，后來(lái)經(jīng)過(guò)趙樸初居士等人的發(fā)揚(yáng)光大，成為當(dāng)代佛教的發(fā)展方向。所謂人間佛教，就是佛教要為活人服務(wù)，要用佛教教理解決...[閱讀全文]

　　從前有位虔誠(chéng)的佛弟子，每天都從自己的花園里摘來(lái)鮮花用以供佛，法師見(jiàn)了，非常欣喜地告訴她，常常用香花供佛的人，來(lái)世會(huì)有莊嚴(yán)的相貌。這位佛弟子聽(tīng)了也很歡喜，...[閱讀全文]

六祖慧能（公元638-713年）俗姓盧，祖籍范陽(yáng)（今河北涿州），父親名行瑫，后徙居到嶺南新州（今廣東新興）。貞觀十二年（公元638年）二月初八，慧能出生在新州，入寂于...[閱讀全文]

自從六祖慧能在曹溪豎起頓悟成佛的大旗，許多弟子在他的啟發(fā)下，當(dāng)下開(kāi)悟，猶如躍過(guò)龍門(mén)的鯉魚(yú)，遨游天海，噴云播霧，好不瀟灑。因此，曹溪名聲大噪，成了天下禪僧心目...[閱讀全文]

慧能禪師見(jiàn)弟子整天打坐，便問(wèn)道：“你為什么終日打坐呢？”“我參禪��！”弟子回答道。“參禪與打坐完全不是一回事。”“可是你不是經(jīng)常教導(dǎo)我們要安住容易迷失的心，...[閱讀全文]

　　《六祖壇經(jīng)》：何為禪定？外離相為禪，內(nèi)不亂為定。外若著相，內(nèi)心即亂；外若離相，心即不亂。本性自凈自定，只為見(jiàn)境，思境即亂。若見(jiàn)諸境心不亂者，是真定也。[閱讀全文]

編者按：慧能大師傳奇的一生我想大家都很熟悉了，大師在“奄然遷化”之前都說(shuō)了些什么？禪宗六祖在入滅前仍在提醒弟子，要時(shí)時(shí)精進(jìn)，就和我在世時(shí)一樣。[閱讀全文]

只有出家才算修行嗎？在家人如何學(xué)佛呢？六祖慧能法師這段深入淺出、通俗易懂的偈語(yǔ)為在家人規(guī)定了在生活中修行的標(biāo)準(zhǔn)，“心平”、“行直”、“恩”、“義”、“讓”、...[閱讀全文]

　　相傳，當(dāng)年五祖弘忍對(duì)六祖惠能講完《金剛經(jīng)》后，讓惠能馬上離開(kāi)道場(chǎng)。當(dāng)惠能離開(kāi)時(shí)，有很多人追他，因?yàn)樗�身上帶了五祖弘忍的法衣。眾人認(rèn)為，得到五祖弘忍的法衣...[閱讀全文]

六祖慧能真身是存世最早最有名的不腐肉身（1200多年）。肉身不壞，全身舍利。日本佛教界則多稱之為入定佛、肉身佛，或即身佛。廣東南華寺慧能（638－713）之肉身，為現(xiàn)...[閱讀全文]