慧能大師，唐朝嶺南（廣東�。┬轮萑�，父名盧行□，原為唐朝官吏，本籍是范陽(yáng)，被貶謫到嶺南，母親李氏。大師生于唐貞觀十二年（公元六三八年）戊戍歲二月八日子時(shí)...[閱讀全文]

　　唐朝時(shí)候，在嶺南新州地方（今廣東省新興縣），有一位原籍范陽(yáng)（今河北省宛平縣）的盧行瑫先生，本是高祖武德年間（公元618—626年）的官吏，因貶官削職流放到新州...[閱讀全文]

　　印度佛教傳來(lái)中國(guó)，經(jīng)過(guò)一千一百多年的歷史，到禪宗六祖慧能（638-713）時(shí)代，也是中國(guó)佛教最盛時(shí)期，各宗派都已成立；自達(dá)摩到慧能，經(jīng)過(guò)二百五十年的傳播，禪宗作...[閱讀全文]

【原文】《壇經(jīng)》：法本一宗，人有南北；法即一種，見(jiàn)有遲疾。何名頓漸？法無(wú)頓漸，人有利鈍，故名頓漸。 【白話淺釋】禪法本來(lái)只有一宗，人身才有南北之分；佛法本來(lái)...[閱讀全文]

　　六祖惠能與佛教中國(guó)化　　――濟(jì)群法師于廣東禪宗六祖文化節(jié)接受采訪　　記者：廣東六祖文化節(jié)從2008年首次舉辦以來(lái)，已經(jīng)舉行多屆，而這一屆以“六祖惠能與佛教中...[閱讀全文]

農(nóng)歷二月初九，是六祖慧能圣誕日�；勰艽髱�“提出直指人心、見(jiàn)性成佛之旨”，使佛法在中華弘傳，讓更多百姓能一享佛法甘露。佛教史上，中土人的教言能被尊為經(jīng)的唯有《...[閱讀全文]

　　作者：智通　　對(duì)于坐禪，六祖慧能大師從對(duì)般若法門的體悟中，提出禪宗特有的方式。然而一般的坐禪，禪者都特別注重坐相，并對(duì)坐姿及呼吸都有一定的規(guī)定；對(duì)如何用...[閱讀全文]

　　僧志道，廣州南海人也。請(qǐng)益曰：學(xué)人自出家，覽《涅盤經(jīng)》十載有余，未明大意，愿和尚垂誨。師曰：汝何處未明？曰：諸行無(wú)常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂(lè)。于此...[閱讀全文]

　　惟覺(jué)法師講：無(wú)相頌　　六祖壇經(jīng)－無(wú)相頌　　迷人修福不修道只言修福便是道　　布施供養(yǎng)福無(wú)邊心中三惡元來(lái)造　　擬將修福欲滅罪后世得福罪還在　　但向心中除罪緣...[閱讀全文]

　　惠能歸嶺南后，于唐高宗儀鳳元年（676年）正月初八到廣州法性寺。印宗法師在該寺內(nèi)講《涅盤經(jīng)》之際，時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰：風(fēng)動(dòng)；一僧曰：幡動(dòng)；爭(zhēng)論不休，惠能進(jìn)...[閱讀全文]