般若第二 次日,韋使君請(qǐng)益,師升座,告大眾曰:「總凈心念摩訶般若波羅蜜多�！箯�(fù)云:「善知識(shí)!菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,不能自悟,須假大善知識(shí),示導(dǎo)見性。當(dāng)知...[閱讀全文]

六祖大師法寶壇經(jīng) 風(fēng)幡報(bào)恩光孝禪寺住持嗣祖比丘宗寶編 行由第一 時(shí),大師至寶林。韶州韋刺史(名璩)與官僚入山請(qǐng)師,出于城中大梵寺講堂,為眾開緣說法。師升座次,刺史...[閱讀全文]

　　六祖壇經(jīng)原文 決疑品 第三卷　　一日，韋刺史為師設(shè)大會(huì)齋。齋訖，刺史請(qǐng)師升座，同官僚士庶肅容再拜，問曰：弟子聞和尚說法，實(shí)不可思議。今有少疑，愿大慈悲，...[閱讀全文]

疑問第三 一日,韋刺史為師設(shè)大會(huì)齋。齋訖,刺史請(qǐng)師升座,同官僚士庶肅容再拜,問曰:「弟子聞和尚說法,實(shí)不可思議。今有少疑,愿大慈悲,特為解說�！箮熢�:「有疑即問,吾當(dāng)...[閱讀全文]

般若第二 次日,韋使君請(qǐng)益。師升座,告大眾曰:“總凈心念摩訶般若波羅蜜多。”復(fù)云:“善知識(shí)!菩提般若之智,世人本自有之;只緣心迷,不能自悟,須假大善知識(shí),示導(dǎo)見性。當(dāng)...[閱讀全文]

　　六祖壇經(jīng)原文 定慧品 第四卷　　師示眾云：善知識(shí)！我此法門，以定慧為本。大眾！勿迷，言定慧別。定慧一體，不是二。定是慧體，慧是定用。即慧之時(shí)定在慧，即定...[閱讀全文]

定慧第四 師示眾云:「善知識(shí)!我此法門,以定慧為本。大眾勿迷,言定慧別,定慧一體,不是二。定是慧體,慧是定用,即慧之時(shí)定在慧,即定之時(shí)慧在定,若識(shí)此義,即是定慧等學(xué)。諸...[閱讀全文]

疑問第三 一日,韋刺史為師設(shè)大會(huì)齋。齋訖,刺史請(qǐng)師升座,同官僚士庶肅容再拜,問曰:“弟子聞和尚說法,實(shí)不可思議。今有少疑,愿大慈悲,特為解說。” 師曰:“有疑即問,吾...[閱讀全文]

　　六祖壇經(jīng)原文 妙行品 第五卷　　師示眾云：此門坐禪，元不著心，亦不著凈，亦不是不動(dòng)。若言著心，心元是妄，知心如幻，故無所著也。若言著凈，人性本凈，由妄念...[閱讀全文]

坐禪第五 師示眾云:「此門坐禪,元不著心,亦不著凈,亦不是不動(dòng)。若言著心,心元是妄,知心如幻,故無所著也。若言著凈,人性本凈;由妄念故,蓋覆真如,但無妄想,性自清凈。起...[閱讀全文]