西方路遙，如何能至一

　　問(wèn)，西方去此十萬(wàn)億土，何得即生。答，十萬(wàn)億土，不出我現(xiàn)前一念心性之外，以心性本無(wú)外故。又仗自心之佛力接引，何難即生。如鏡中照數(shù)十層山水樓閣，層數(shù)宛然，實(shí)無(wú)遠(yuǎn)近，一照俱了，見無(wú)先后。從是西方過(guò)十萬(wàn)億佛土，有世界名曰極樂(lè)亦如是。其土有佛號(hào)阿彌陀，今現(xiàn)在說(shuō)法亦如是。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前，是人終時(shí)心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土亦如是。當(dāng)知字字皆海印三昧，大圓鏡智之靈文也。——蕅益大師《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)要解》

　　問(wèn)，西方極樂(lè)世界有十萬(wàn)億佛剎之遙遠(yuǎn)，怎么就能當(dāng)下往生呢？這么長(zhǎng)的距離，就是用光速走，也得很長(zhǎng)時(shí)間。

　　那么，這里正面回答，有個(gè)重要的道理。十萬(wàn)億佛剎的空間概念，還在我們一念心性之內(nèi)，仗著我們自心的阿彌陀佛的悲愿接引，當(dāng)下往生。這就顯示了凈土法門的海印三昧、大圓鏡智的特點(diǎn)，所以空間的概念在阿彌陀佛的光明注照之下，它是消解的。

　　可以說(shuō)，極樂(lè)世界和娑婆世界也就是在當(dāng)處，大家看《無(wú)量壽經(jīng)》，最后阿難尊者頂禮，希望見到阿彌陀佛的時(shí)候，阿彌陀佛現(xiàn)在虛空如黃金山，放出熾盛的光明，在光明當(dāng)中，十法界全都現(xiàn)前，無(wú)論是天法界的宮殿，還是他方的凈土，還是三惡道，乃至阿鼻地獄，全都打開了，都在一起。

　　說(shuō)明空間也就是我們眾生業(yè)力感召的虛幻之相，在阿彌陀佛法性的真實(shí)的光明當(dāng)中，是超越了這些空間。就像一面鏡子，現(xiàn)出重重?zé)o盡的境界，都朗然現(xiàn)前了，“一照俱了，見無(wú)先后”。所以就不要怕距離遠(yuǎn)。