無有眾苦 但受極樂

　　無有眾苦 但受極樂

　　極樂世界是樂，跟娑婆世界的苦境相對(duì)比，阿彌陀佛由清凈心、平等心流現(xiàn)的極樂世界，無有眾苦，但受極樂。那個(gè)樂不是苦樂對(duì)待的樂，乃是超越苦樂對(duì)待的那種絕待的樂，才叫極樂，才叫真樂。它不會(huì)變異，純粹的一種樂。所以要相信極樂世界是樂，我們就得要常常熏習(xí)阿彌陀佛極樂世界的依正莊嚴(yán)。就是從八苦來看，我們這個(gè)世間有生苦，十月懷胎，住在胎獄里面苦不堪言，那極樂世界離開生苦，他是蓮華化生。那我們這個(gè)世間有衰老的苦，極樂世界，他的無量壽。這個(gè)世間有疾病的苦，四大的血肉之軀，八萬四千尸蟲，稍有不慎就這個(gè)病那個(gè)病都出來了，極樂世界是金剛那羅延的身體，沒有病。我們這個(gè)世間有死亡，最多不超過百年，極樂世界永遠(yuǎn)不會(huì)死，他是如來的身——無量壽。這個(gè)世間冤家對(duì)頭常常碰面，極樂世界諸上善人俱會(huì)一處。這個(gè)世間想求什么總是欲望不能得到滿足，極樂世界念頭一動(dòng)什么都能出來。這個(gè)世間這個(gè)有愛別離苦，極樂世界沒有父母、兄弟、眷屬、妻子的這些親情，都是菩薩的道情，沒有這些愛別離苦。我們這個(gè)世間內(nèi)心五陰熾盛，煩惱不斷，像沸騰的開水，極樂世界無量光壽，內(nèi)心寂定，清涼，安穩(wěn)，安詳。我們時(shí)時(shí)思惟極樂世界之樂，這種樂讓我們產(chǎn)生欣求之心，對(duì)這個(gè)世間苦的認(rèn)知產(chǎn)生厭離之心，所以這樣的信里面就包含愿的要素在里面了。

　　這個(gè)忠，是中——下面是個(gè)心，是用你的心去做的，真心去做的，不是在做假的，不是作秀的。

　　不殺生在佛教徒看來，落實(shí)在吃長(zhǎng)素，如果萬一吃不了長(zhǎng)素，吃花素——六齋日、十齋日或者初一、十五。那即便說你連長(zhǎng)素、花素都吃不了，煩惱很重，離開肉就下不了飯，那善巧方便，你最低限度，不能在家里殺生，你就買現(xiàn)成的來吃�？傊�，要過渡到保護(hù)一切生命。

　　大家捫心自問，你一天到晚這句佛號(hào)放在你的心里有多長(zhǎng)時(shí)間？你的五欲六塵的念頭占多長(zhǎng)時(shí)間？來從中判斷你是不是真的在修行，而不是口頭上。憶佛念佛，要貫穿一天到晚，一年到頭，從生到死的全過程。

　　每個(gè)人都應(yīng)該恪盡自己的分，你有什么樣的社會(huì)角色，你做好你的本分，不要去計(jì)較其他人對(duì)我是不是盡分，你先做好自己的。你不做好自己的，你先責(zé)怪：你對(duì)我怎么怎么樣，那就斗爭(zhēng)堅(jiān)固，實(shí)際上就是惡性循環(huán)。