要知道一句阿彌陀佛名號(hào)是以唯心為宗旨

【原文】

　　須知一句阿彌陀佛，以唯心為宗。此唯心之義，須以三量楷定。三量者，現(xiàn)量、比量、圣言量也。

　　現(xiàn)量者，謂親證其理也。如羅什大師，七歲隨母入佛寺，見佛缽，喜而頂戴之，俄而念曰：“我年甚幼，佛缽甚重，何能頂戴？”是念才動(dòng)，忽失聲置缽，遂悟萬法唯心。

　　高麗惟曉法師，來此土參學(xué)，夜宿冢間，渴甚，明月之下，見清水一汪，以手掬而飲之，殊覺香美。至次日清晨，乃見其水為墓中控出，遂惡心大吐，乃悟萬法唯心，便回本國著述。此皆現(xiàn)量親證也。

　　比量者，借眾相而觀于義，比喻而知也。諸喻之中，夢喻最切。如夢中所見山川人物，萬別千差，皆不離我能夢之心。離夢心外，別無一法可得。即此可以比喻，而知現(xiàn)前一切萬法，但唯心現(xiàn)也。

　　圣言量者，三界唯心，萬法唯識(shí)。千經(jīng)萬論，皆如是說。

——《徹悟禪師語錄》

【譯文】

　　須知一句阿彌陀佛名號(hào)，是以唯心為宗旨。這個(gè)唯心的意義，須要用三量論證。所謂三量，就是現(xiàn)量、比量、圣言量啊。

　　所謂現(xiàn)量，就是親證那個(gè)理啊，如鳩摩羅什大師，七歲時(shí)隨母親到佛寺院，見到佛缽，就歡喜的頂在頭上，轉(zhuǎn)念一想：“我年紀(jì)很幼小，佛缽很重，怎么能頂起來？”這一念才動(dòng)，忽然就失聲扔下了缽，于是悟到了萬法唯心。

　　高麗（朝鮮）的惟曉法師，來中國參學(xué)，夜里睡在墳?zāi)归g，一時(shí)口很渴，在明月照耀下，見有清水一汪，用手捧起喝下，特別覺得香美。到了第二天清晨起來，卻發(fā)現(xiàn)那水是墳?zāi)怪袧B出來的，于是惡心大吐，也悟到了萬法唯心，便回本國著述寫書去了。這都是現(xiàn)量親證啊。

　　所謂比量，就是借助各種世間相而觀察到那深刻意義，通過比喻而知道的啊。所有比喻中，夢的比喻最貼切。如夢中見到的山川人物，千差萬別，都不離我“能夢”的心，離開“夢心”以外，更沒有別的一法可得。就因?yàn)檫@一個(gè)可以的比喻，而知道現(xiàn)前的一切萬法，只是唯心變現(xiàn)啊。

　　所謂圣言量，就是“三界唯心，萬法唯識(shí)”，千經(jīng)萬論，都是這樣說的。