求簽

　　求簽

　　走過(guò)一些寺院庵堂,吸引游客和香客除了寺院的建筑和雕塑外。更多的是,流傳在大家心中對(duì)于寺院佛菩薩的認(rèn)可,那就是此地的菩薩是否靈驗(yàn)與神奇。假設(shè)某地的菩薩曾經(jīng)有些感應(yīng)故事,那么一定會(huì)受到大家紛紛頂禮膜拜。

　　人活著,難免沒(méi)有點(diǎn)想法和感受。無(wú)論達(dá)成與否,困惑與煩惱也就相繼出現(xiàn)。本來(lái),五蘊(yùn)四大組成的色身就是苦。所以,找尋解決的方法自然成為有情的目標(biāo)。

　　帶著這種動(dòng)機(jī),一些人想到了寺院里的菩薩�？墒�,泥塑木雕的佛像不能開(kāi)口,啞羊僧們又不會(huì)或者根本不敢講真話。于是,僧人以中介的身份出現(xiàn)在佛菩薩與信徒之間。只是,佛像的前面增加了一只簽筒,僧人手中多了一些香油。至于,能否解決問(wèn)題,一句話---“誠(chéng)則靈”

　　一般來(lái)說(shuō),以觀音菩薩作為祈求的對(duì)象較為普遍,特別在長(zhǎng)江以南。觀音靈簽不僅出現(xiàn)在城市、鄉(xiāng)村小廟里,甚至一些千年古剎中,也可以發(fā)現(xiàn)蹤跡。

　　這可能與菩薩大慈大悲、救苦救難的品質(zhì)有關(guān),最少有點(diǎn)聯(lián)系吧�！扒�處祈求千處現(xiàn),苦海常做渡人舟”所以,希望得到菩薩啟示與指點(diǎn)就把期待寄托在一根竹簽之上,那是一根凡人與圣者之間的交接棒。

　　離俗家不遠(yuǎn),在居民區(qū)內(nèi)有座小庵,聽(tīng)講年代久遠(yuǎn),不過(guò)已經(jīng)無(wú)從考證。最早,庵里只有一個(gè)老和尚和一個(gè)小和尚。平時(shí),來(lái)的人不多。只有初一、十五兩個(gè)日子,才會(huì)見(jiàn)到香火鼎盛的場(chǎng)面。

　　庵里有尊地藏菩薩,他腳下的拜墊邊上有個(gè)竹筒,里面整齊地插著99支竹簽。從早到晚,拜墊上的人絡(luò)繹不絕。跪上去,磕三個(gè)頭,抓起竹筒,閉上眼睛,然后口中念念有詞,搖啊搖啊……嘩啦一聲,隨著竹簽落地,求簽人的心也到蹦到了嗓子眼兒,戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地?fù)炱饋?lái),遞到老和尚的手中。

　　在老和尚看來(lái),每根竹簽的區(qū)別并不太大�？墒�,在求簽人眼中,這可非同小可�？赡芤虼藭�(huì)影響到一筆很大的生意,一樁婚姻、甚至一個(gè)人的一生。

　　家里人離家出走,要來(lái)求菩薩;新談的女朋友能否白頭偕老,也來(lái)求菩薩;患上了不治之癥,那更是要問(wèn)菩薩;最讓你哭笑不得的,就連那些從事非法職業(yè)的人,比如洗頭房的、開(kāi)賭館的販賣(mài)毒品的也會(huì)來(lái)求菩薩指點(diǎn)迷津、點(diǎn)撥一二。

　　始終認(rèn)為大多中國(guó)人是不信三寶的,即便所謂的佛教徒也是如此。或者這樣來(lái)說(shuō),他們信奉的是經(jīng)過(guò)他們改造后的佛菩薩,更多的帶有他力與救度的意味,民間佛神同臺(tái),佛鬼不分的尷尬也就不難理解了。

　　也許,有些人會(huì)以方便善巧來(lái)回護(hù)。對(duì)此,我能說(shuō)什么呢,除了沉默還是沉默。有時(shí)覺(jué)得自己是滑稽的,吃的天上與地下的飯食,那些用來(lái)供佛或者供亡人的。所以,經(jīng)常說(shuō)話必然不著邊際,遠(yuǎn)離人間。所以,放空炮與說(shuō)鬼話你們也就不必太在意了。