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因果輪回千真萬(wàn)確

　　因果輪回千真萬(wàn)確
 
　　佛教的生死觀，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是在時(shí)間軸上，本體一直流動(dòng)變化，所以生與死（誕生與死亡）不過(guò)是時(shí)間軸上的兩個(gè)對(duì)我們意義較大的點(diǎn)，但實(shí)際上也并不代表什么。對(duì)佛教來(lái)說(shuō)當(dāng)他們把時(shí)間軸像一根細(xì)線頭尾連接起來(lái)成為一個(gè)圓時(shí)，生死就是同一個(gè)點(diǎn)。
 
　　陳萃，號(hào)叫集之，從小就失去了父親，家里很窮，性喜讀書、作好事；娶妻姓杜，生一兒子，名叫善才，很聰明，七歲出痘死了。
 
　　集之很悲痛，用墨在兒子左股上作一記識(shí)，禱告說(shuō)：望你再來(lái)投生。
 
　　從此夜夜號(hào)哭不忘。一夜夢(mèng)善才來(lái)說(shuō)：我來(lái)投生已有了定期，父親不要悲哭了。到辛丑年上元夜又夢(mèng)見(jiàn)說(shuō)：兒子再來(lái)了。這夜果然生了他；后作觀察，名叫筠堂，左股上還有墨色記識(shí)。觀察常說(shuō)：我們讀書人，不信輪回，從前探環(huán)披甲，許多輪回的證據(jù)，都說(shuō)是假的，其實(shí)因果輪回，是千真萬(wàn)確的。

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