日本著名佛學(xué)家鈴木大拙先生，曾經(jīng)根據(jù)《月燈三昧經(jīng)》綜列出禪定的十種利益，我也引用于此，可資參閱：1 如法修持禪定，身心就會(huì)清凈安寧，不知不覺(jué)自然而然地喜歡...[閱讀全文]

　　人在入定的初始階段，可能出現(xiàn)兩種情況，一種是心境的互動(dòng)，即意識(shí)不可能止如死水，仍然會(huì)有意識(shí)的活動(dòng)，只不過(guò)慢慢讓這種活動(dòng)停息下來(lái)，靜止下來(lái)。第二種阿賴(lài)耶識(shí)...[閱讀全文]

　　許多佛法愛(ài)好者對(duì)禪定的修習(xí)非常感興趣，常自學(xué)禪，但若方法不當(dāng)，則又難以獲得禪定的法樂(lè)。那么，修禪是否要有相應(yīng)的準(zhǔn)備及核心要點(diǎn)呢？天臺(tái)宗智者大師曾對(duì)修禪定...[閱讀全文]

　　修習(xí)禪定，是有方法的，首先，要有安靜、清凈的環(huán)境。其次，要有不亂、無(wú)染的心境。定是一種高度集中的注意力，精神專(zhuān)注于一點(diǎn)，不受外界任何干擾，毫不散亂，毫不...[閱讀全文]

　　《禪林寶訓(xùn)》里面記載，有位禪宗的密庵和尚說(shuō)，一個(gè)寺廟的住持要有三種“不”，那就是：“事繁莫懼，無(wú)事莫尋，是非莫辨。”大意是，有事不要怕麻煩，要耐著性子，...[閱讀全文]

　　正念禪為什么被稱(chēng)作智慧禪呢？那是因?yàn)橥ㄟ^(guò)正念的修習(xí)，可以慢慢地去看到諸法的實(shí)相。通過(guò)看到諸法的實(shí)相，我們就會(huì)獲得甚深的智慧，通過(guò)智慧來(lái)斷除煩惱，獲得生命...[閱讀全文]

　　有些人學(xué)禪，定力不深，所參話(huà)頭并未深究，空有之體也無(wú)實(shí)證，讀了些語(yǔ)錄，看了些經(jīng)典，便謂自己功夫很深，似與佛陀、祖德同證真性，視豁達(dá)之頑空為真如。從此，口...[閱讀全文]

　　禪定和開(kāi)悟一定得有個(gè)前提，什么前提呢？首先我們要知道，禪定就是專(zhuān)注一個(gè)善法門(mén)達(dá)到了一心不亂；而開(kāi)悟就是覺(jué)照、觀照的功夫到家，才能開(kāi)悟。所以不論是修專(zhuān)注一...[閱讀全文]

　　禪的精神，在某些方面或?qū)δ承┤硕�言，就是激發(fā)了人生的一條光明之路。像經(jīng)歷過(guò)苦難的人，他就會(huì)做減法，從一而終，能夠把禪法轉(zhuǎn)換到平常日用之中，能夠心心念念，...[閱讀全文]