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如何理解自性彌陀，唯心凈土？

如何理解自性彌陀，唯心凈土？

　　問：“自性彌陀，唯心凈土”，古德多有言及。西方極樂世界就在當(dāng)下一念心性之中，所以不必求生距此十萬億佛土之遙的凈土。弟子對此甚感困惑，請法師慈悲開示。

　　大安法師答：諸佛說法，事理雙備，不可執(zhí)事迷理，尤不許執(zhí)理廢事。自性彌陀，唯心凈土——是從理上立言，道理雖是，然不是凡夫的境界。首先得明了何謂自性，何謂唯心。

　　自性乃清凈妙明本性，又云自性天真佛。心這個概念，在佛經(jīng)中有時指妙明真心，有時指攀緣心，有時指八識的妄心。說自性阿彌陀佛，是對吾人介爾一念體性而言，性具無量光壽，寂照不二，即阿彌陀佛；唯心凈土是對妙明真心而言，此心廣大無邊際，究竟如虛空，量周沙界，西方極樂世界亦不越一念心之外。是故阿彌陀佛極樂世界與吾人心性同體相關(guān)，心、佛、眾生等無差別，斯言確哉！然此悉是從理上建言。

　　從事相上來說，距娑婆世界十萬億佛土之遙遠(yuǎn)的西方確有極樂世界。凈土在妙明真心之內(nèi)，卻在凡夫八識妄心之外。我等凡夫眼下全體是心意識用事，煩惑重重，是故，不可執(zhí)理廢事。宜從事修入手，持戒念佛，讀誦經(jīng)典，廣修福德，求生凈土，俟往生到極樂世界，方可現(xiàn)量親證自性彌陀唯心凈土。是故，唯心凈土，實有十萬億佛剎之遙遠(yuǎn)的極樂世界可到；自性彌陀，彼土實有一尊阿彌陀佛可以親炙。如是認(rèn)知，不執(zhí)邊見，理事圓融，這才是大乘中道了義，才是凈業(yè)行人之正見，于此不可顢頇。

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