知義法師答：媽祖是不是佛？我拜她和城隍土地，輿拜佛的功德是不是一樣？

知義法師答:佛是惡盡善滿,�；�具足,人天恭敬,世出世間的圣人。媽祖是由民間故事所產(chǎn)生的鬼神,其真實(shí)性,無(wú)史可考,縱有其人其事,也不過(guò)是一個(gè)有福報(bào)的鬼神而已,與佛教毫不相干,怎能說(shuō)她是佛?至于城隍土地,是冥間的地方官吏,和我們行政組織的省縣以及村里長(zhǎng)相似。你們恭敬虔誠(chéng)的目的,是求平安,所謂‘錢(qián)能通神’,小事或許可以解決,大忙真幫不上。

佛菩薩好比是國(guó)家的元首和高級(jí)官員,如果你們和政府的高級(jí)官員有往來(lái),當(dāng)然你的品德才能自然也很好,若有所求,必能如愿�；蛘哒f(shuō),我拜她們已經(jīng)很久啦!現(xiàn)在改為信佛,不是會(huì)得罪她們嗎?我說(shuō)不會(huì),好比你先認(rèn)識(shí)村里長(zhǎng),后來(lái)立志上達(dá),受到高級(jí)首長(zhǎng)的器重,這樣,他們想巴結(jié)你都來(lái)不及,怎敢和你作對(duì)!

我們的思想,是隨著客觀的環(huán)境和業(yè)力而念念生滅的,因此才有吉兇禍福各種現(xiàn)象的感受。我畫(huà)一個(gè)圖補(bǔ)助說(shuō)明一下,可能好了解些。

好比說(shuō),我在A時(shí)造了惡業(yè),后來(lái)覺(jué)得不對(duì),至P時(shí)而向善,因?yàn)槭芰丝陀^環(huán)境影響和業(yè)力推動(dòng),到C時(shí)又作惡,而D時(shí)又行善,可是在A時(shí)所作的惡因在此時(shí)成熟,而遭受不如意事,便懷疑行善無(wú)功。至E時(shí)又作惡,但B時(shí)所作善因成熟而獲福,就認(rèn)為作惡無(wú)過(guò)。這是因?yàn)椴幻魅��?a href="/remen/yinguo.html" class="keylink" target="_blank">因果的道理,所產(chǎn)生的錯(cuò)覺(jué),若至F時(shí)決心向善,永斷惡因,雖為善亦不作善想,將來(lái)必能脫離生死的軌道,永享安樂(lè)!這就是說(shuō),你為了求平安而敬鬼神,剛好那時(shí)候宿世的善因成熟而得福,就以為是她們的功勞,假使現(xiàn)在我勸你學(xué)佛,但是你過(guò)去的惡因已熟,萬(wàn)一有點(diǎn)不如意事在此時(shí)發(fā)生,可能你會(huì)懷疑佛菩薩不靈,所以平時(shí)有人問(wèn)及學(xué)佛敬神事,只要把理說(shuō)給他們聽(tīng),并不勸他一定要學(xué)佛,原因是怕他們?cè)炜跇I(yè)。

有位朋友信的是多神教,我笑他家是宗教公司,他也知道念經(jīng)有功德,所以來(lái)請(qǐng)我去消災(zāi)。論修持我不能去,因?yàn)樽约旱亩枷�不�?怎能替別人消!論情理應(yīng)該去,因?yàn)槲沂呛蜕?所以答應(yīng)了。由于他的迷信心理太重,得知我上午去看了一位死亡的朋友,認(rèn)為不吉利,于是晚上又來(lái)說(shuō)因事改期。后來(lái)他請(qǐng)?jiān)诩胰四罱?jīng)消災(zāi)。奇怪的是,過(guò)了兩天,他家里有人生病,因此我說(shuō)那天幸虧我沒(méi)有去,不然可能會(huì)說(shuō)我不誠(chéng)心。

總之,學(xué)佛有百利而無(wú)一弊,因?yàn)槎�得因果的道�?就不會(huì)造諸惡因,無(wú)惡因,則無(wú)惡果,自然平安。如果講的是仁義道德,做的是殺、盜、淫、妄,欲求無(wú)禍,絕不可能!