凈界法師答：《彌陀經(jīng)》是偽經(jīng)嗎？

　　請凈界法師慈悲開示:佛說阿彌陀經(jīng)是一部相當(dāng)重要的經(jīng)典,尤其對眾生的幫助更是殊勝。請問為何五百結(jié)集的時(shí)候,沒有結(jié)集出來,而是在佛滅度以后,才有部派輾轉(zhuǎn)流傳出?以一位凈土行者,對他人的質(zhì)疑的時(shí)候,應(yīng)該如何解釋?

　　(天臺宗)凈界法師開示:

　　當(dāng)然現(xiàn)代人的一個(gè)問題:他習(xí)慣用考據(jù)的方式,用歷史辯證的方式,來研究佛法。當(dāng)然這樣子是很危險(xiǎn)的。

　　首先,我們要知道印度是一個(gè)很不重視歷史的國家,印度人很重視口傳,他文字記載很少。而且你看印度的歷史很短,沒有幾篇,它不重視歷史的。我們不能夠因?yàn)闅v史沒有記載,就認(rèn)為它不存在。這樣是大膽的假設(shè),太過大膽。

　　我們舉一個(gè)例子,比如說義德寺,義德寺是它有它存在的時(shí)間跟空間,它有它一定的存在相。假設(shè)義德寺在臺灣佛教幾百年來,都沒有重要文獻(xiàn)的出現(xiàn),等到一千年后,人家研究臺灣佛教,ㄟ,義德寺不存在。為什么?它沒有文獻(xiàn)嘛!你認(rèn)為這樣合理嗎?

　　所以用文獻(xiàn)來推論這個(gè)東西的存不存在,我覺得太過于大膽。

　　你說我們凈律寺,假設(shè)我們凈律寺都沒有留下任何的文獻(xiàn),一千年后,大家研究凈律寺,這個(gè)地方根本不存在嘛!哦!突然間有一個(gè)地方出現(xiàn)一個(gè)凈律寺的文獻(xiàn),哦!從后人迸出來的!

　　所以我們學(xué)佛法不能用文獻(xiàn)的。

　　我告訴大家一個(gè)修行的方法,修學(xué)佛法是要靠傳承,對上師的傳承。我覺得修學(xué)佛法不能夠沒有宗教的情操。

　　當(dāng)然現(xiàn)在大家,不要說凈土,現(xiàn)在很多大乘經(jīng)典都被質(zhì)疑。丹增尊者就曾經(jīng)為如來藏的思想,他做出他的看法。

　　他說:『現(xiàn)在大乘經(jīng)典最容易被質(zhì)疑的,不是中觀跟唯識。因?yàn)檫@都是思議境嘛!你很容易從你的思考,對立的思考思維出來�，F(xiàn)在大乘佛法面臨最大的考驗(yàn),是這種不可思議境。特別是真如的思想,這種名號功德,所謂的本尊相應(yīng)法,這種不可思議的東西,最容易被質(zhì)疑的。因?yàn)樗鼪]辦法用凡夫的思考去推論�！�

　　丹增尊者就曾經(jīng)為大圓滿大手印,這個(gè)如來藏的思想,他做出解釋說,你要抉擇一個(gè)法是不是清凈,你要看他的人。只要有上師因?yàn)檫@個(gè)法而成就,這個(gè)法就是清凈。否則他怎么能夠成就?所以我們當(dāng)要抉擇一個(gè)法的時(shí)候,你要看人,它的傳承。

　　我覺得丹增尊者這個(gè)思考是對的,他說很多人修大圓滿大手印如來藏的思想,修到臨命終時(shí)候是化成七彩而往生的,你能夠質(zhì)疑這個(gè)法門嗎?如果這個(gè)法門有問題,是顛倒的,是不清凈的,他為什么能夠成就呢?

　　所以我希望我們在修大乘佛法,你不要忽略了過去現(xiàn)在未來,一個(gè)人不能忘本,你要有自己的傳承。

　　我覺得我們現(xiàn)在中國佛教,或者是講臺灣佛教,我們比西藏佛教最失敗的,西藏佛教對他自己的上師傳承非常尊重。他要提起他的上師,那個(gè)傳承,他們是贊嘆。所以他能夠把他的祖師的東西留傳下來,好好的奉行,得到利益。

　　我們現(xiàn)在的華人佛教,對上師講什么話,不在乎。

　　我們?nèi)绻�離開了祖師的傳承,你想想看!你離開了兩千年的中國的佛教,你靠你今生摸索,你活了六十歲,你是六十年的經(jīng)驗(yàn),你能夠很虔誠恭敬的依止上師,你把中國佛教兩千年的的智慧都加在你的身上。

　　所以我們今天,我覺得學(xué)佛帶一點(diǎn)信仰是很重要的。就是你要相信你的上師,這個(gè)法門有這么多人成就,智者大師、蕅益大師、蓮池大師,表示這個(gè)法門是清凈的。

　　別人用考據(jù),那是你們的事情。如果這個(gè)法門是不清凈的,為什么有這么多人成就?心、實(shí)法,法也實(shí)心,心法不二嘛。你從這個(gè)成就清凈的心,就可以知道這個(gè)法是殊勝。

　　所以我覺得你現(xiàn)在要建立信心,你必須要首先建立信心:你對你的上師,對你的祖師傳承的信心。如果你對凈土宗的十三代祖印光大師完全沒有信心,那你凈土法門你沒有辦法修,你沒有根。

　　所以我們要知道佛法是直線的,他不是點(diǎn)狀的東西,它是一條線的。如果你把這個(gè)地方切斷了,你跟祖師的地方脫鉤了以后,你的信心建立不起來。而傷害的是自己了,所以這個(gè)地方諸位值得深思。就是說你接不接祖師的東西,對你有很大的影響。

　　那么諸位要去想一想應(yīng)該怎么做?現(xiàn)在大家是、、、佛教界是眾說紛紜,各說各話。那你如何找到你自己的路,你如何把祖師的東西,把這一條線接在你的生命當(dāng)中?這么多祖師、、、其中,你說你不修凈土也無所謂。你接到天臺唯識,你一定要跟祖師的線接上。

　　你跟祖師的線接不上,那你是一個(gè)無根的浮萍,你很難修行下去。前不見古人,后不見來者,你就太孤獨(dú)了,你的信心也太危險(xiǎn)了。所以這個(gè)地方大家要去想想。