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智隨法師答：念佛念多念少一個(gè)樣嗎？

　　請(qǐng)問師父:1經(jīng)中說的"乃至十念",是指平日每天十念?還是臨終十念?還是一生中只念過那怕十念?

　　2"執(zhí)持名號(hào),一心不亂"好難做得到哦,是不是往生無望啊?往生的決定條件是什么啊?

　　3有人說,每天相續(xù)念佛,不管多少就能往生,念多念少一個(gè)樣,念好念壞一個(gè)樣,真這么簡(jiǎn)單嗎?有經(jīng)典依據(jù)嗎?

　　智隨法師答:1、乃至十念重在‘乃至’二字,即非固定數(shù)目,多少通攝,多則無數(shù),少至十聲一聲等,善導(dǎo)釋為‘上盡一形,下至一聲’。終身念佛、或每天十念、或臨終十念,通在其中,重在專修,畢命為期。

　　2、‘執(zhí)持名號(hào),一心不亂’,其實(shí)不難,信受彌陀本愿,即此一生專修念佛(執(zhí)持名號(hào)),不受他惑,即是一心,即是不亂。此乃善導(dǎo)思想之核心,與他人主張的 ‘念佛不打妄想為一心’之說不同,此是以通途法門自力修行之義來解釋凈土一法,自然很難,非今人所能做到,而古今皆有大量事例說明未得一心不亂之功夫而往生者無數(shù)。另,《彌陀經(jīng)》‘一心不亂’玄奘大師譯為‘系念不亂’,意思非常明了,可為參考。印光大師針對(duì)‘一心不亂才能往生’之說極力反對(duì),也可參考。

　　3、只要專修念佛,每天念多念少是都能往生,乃至十念即是證據(jù),觀經(jīng)下下品十聲得生也是證據(jù)。雖念多念少都能往生,但念多念少于個(gè)人得益則不一樣,念好念壞也不同。于凡夫而言,應(yīng)多念,念好,于自身及他人都有大利益。

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