智隨法師答：為何說只有念佛才能往生呢？如何理解這些經(jīng)典里所講的事呢？

　　請問師父:在很多經(jīng)典中都講了誦經(jīng)持咒都能得生極樂,比如《妙法蓮花經(jīng) 藥王菩薩本事品》講:若如來滅后、后五百歲中,若有女人、聞是經(jīng)典,如說修行,于此命終,即往安樂世界,阿彌陀佛、大菩薩眾,圍繞住處,生蓮華中,寶座之上,不復為貪欲所惱,亦復不為瞋恚愚癡所惱,亦復不為憍慢嫉妒諸垢所惱,得菩薩神通、無生法忍。得是忍已,眼根清凈,以是清凈眼根,見七百萬二千億那由他恒河沙等諸佛如來。

　　《千手千眼大悲心陀羅尼咒經(jīng)》里講持念大悲咒臨終十方諸佛授手,隨意往生。

　　為何說只有念佛才能往生呢?如何理解這些經(jīng)典里所講的事呢?

　　另,“一心不亂”可以理解為信心,愿心不雜亂嗎?平日念佛有工作等雜事間斷算不算雜亂呢?如果學習工作不算雜亂,為何讀誦其他經(jīng)典算是雜亂呢?

　　弟子業(yè)障深重,無福無慧,疑惑多多,望師父慈悲,開示解惑!

　　智隨法師答:南無阿彌陀佛:

　　若知善導大師要弘二門、正雜二行之判, 即知此義。就要門而言,眾行回向,皆得往生。此亦引導雜行之人做得生想,以有彌陀本愿攝取故,最終導歸本愿。所謂廣開要門,顯彰弘愿也。就弘愿門而言,一向?qū)７Q,方順佛本愿,決定往生。

　　吃飯與雜行完全是兩個概念,吃飯是生活所需,與修行法門無關(guān),無論專修雜修都得吃飯。所謂專雜,是就行法選擇而言,屬于知見問題。明了佛愿的人,自然順佛本愿,一向?qū)７Q。不明佛愿、不信佛愿者,才會雜行雜修,雜修反應其知見不明,心意不一。

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