惟賢法師答：佛在因地作了惡業(yè)，那這個(gè)果在他成佛的時(shí)候成熟了，佛還會(huì)受報(bào)嗎？

\

　　惟賢法師答:佛之所以成為佛,是因?yàn)榉鹩腥硭闹?三身是法身、報(bào)身、化身。法身代表真如,是一種理體;報(bào)身代表福報(bào),福報(bào)莊嚴(yán),萬(wàn)德莊嚴(yán);化身代表他的悲心。既然到了這個(gè)境界,業(yè)報(bào)不會(huì)到佛的身上,隨業(yè)受報(bào)是眾生的事情,不過(guò)這中間要說(shuō)明一下,化身有變化身、應(yīng)化身,釋迦佛的化身八相成道,那是應(yīng)化身,不是變化身。變化身有神通自在,應(yīng)化身是現(xiàn)人相,現(xiàn)人相在某個(gè)時(shí)候也一樣的有生老病死,看起來(lái)也像受業(yè)報(bào),其實(shí)是一種示現(xiàn)。所以,應(yīng)化身是一種示現(xiàn),應(yīng)化在人間,人間就有一定的苦惱,要經(jīng)過(guò)出生、出家、修行、成道的過(guò)程,也要經(jīng)歷一些變化,受苦,這是難免的。變化身就不受這個(gè)約束,隨類(lèi)現(xiàn)身,等于菩薩救度眾生,你是什么人就示現(xiàn)什么,你是地獄就示現(xiàn)地獄,你是餓鬼就示現(xiàn)餓鬼,你是畜生就示現(xiàn)畜生,我們?nèi)庋凼强床坏降�。�?yīng)化身是隨悲愿而來(lái)的,我們認(rèn)識(shí)佛就要從佛的三身四智來(lái)了解他,不能同普通眾生一樣,否則那什么叫佛呢?

精彩推薦