大安法師答：如何理解“直心是道場(chǎng)”的“直心”？

　　大安法師答:直心就是正直心、真誠(chéng)心,而凡夫眾生大多是彎曲的心,就是偽詐的心。在我執(zhí)和利益的驅(qū)使下,充滿機(jī)心用事,由此導(dǎo)致人格的瓦解,人際的緊張摩擦,種種煩惱。是故儒佛圣人悉皆教化眾生要具真誠(chéng)心。誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。

　　《大學(xué)》中所述內(nèi)圣外王之學(xué):格物、致知、正心、誠(chéng)意……,你能夠正心、誠(chéng)意就是直心。首先從格物(格除不合理的物欲)入手,由此獲得內(nèi)在的智慧,這樣心才會(huì)正直,意念才會(huì)真誠(chéng)。如果私欲重,人我分別心強(qiáng),那必定意不誠(chéng)、心不正。由此就遮蓋了他本有的佛性和智慧。唯有真誠(chéng)心、正直心才能最大限度地把如來(lái)藏的德性開(kāi)發(fā)出來(lái),《觀經(jīng)》開(kāi)示往生凈土的條件,圓發(fā)三心,即得往生,即至誠(chéng)心、深心、回向發(fā)愿心,至心就是至誠(chéng)心,一切修道人必須要有正直心。但是吾人想靠自己的力量很難做到正直,比如與身俱來(lái)說(shuō)假話的習(xí)氣,在阿賴耶識(shí)中叢集諸多種子,隨時(shí)不經(jīng)意地又打妄語(yǔ)。在道理上也知道不對(duì),然境界現(xiàn)前,又故態(tài)復(fù)萌。

　　所以還是要好好念佛,眾生的心是彎曲的,而佛號(hào)是阿彌陀佛正直心的外顯。念佛的時(shí)候,這彎曲的心才隨順?lè)鹛?hào)的正直而正直,就好像蛇性彎曲,要讓它自己直很難,然蛇進(jìn)入竹筒子就不得不直。故云:佛號(hào)投于亂心,亂心不得不佛。所以我們要在懇切念佛上獲得正直心,又以正直心去念佛,二者形成良性互動(dòng)。