愚夫愚婦念佛沒做利他之事為什么也能往生凈土？

善士問：

　　《凈土圣賢錄》中的許多事例，愚夫愚婦等念佛，并沒有做利他之事，為啥也能臨終往生凈土？

宏海法師答：

　　這個問題實(shí)際上是把自力和他力混淆在一起了。

　　首先說，凈土行人重在往生，而且往生的條件，是信愿行。這個條件我們一直在強(qiáng)調(diào)，不要弄錯了。所以說，不僅是愚夫愚婦，而且是每一個眾生都如此，具備了信愿行這個條件，就一定能夠往生凈土。是阿彌陀佛決定了這個法，我們凡夫眾生無法在這里做選擇。

　　另外，我們不敢小看愚夫愚婦。何以故呢？從世俗的層面而言，好像愚夫愚婦就是不懂大道理，沒什么文化�？墒侵T位想過沒有，《佛說阿彌陀經(jīng)》講過，不可以少善根福德因緣得生彼國，這些愚夫愚婦能夠成功往生，他的福報該有多大？我們自己能不能有他們的水準(zhǔn)？

　　他們最大的特點(diǎn)，是心地淳厚，能夠隨順佛言，依教奉行。這是最難的一點(diǎn)。他們很務(wù)實(shí)，能夠老實(shí)信愿念佛，不會去橫生枝節(jié)，不會去沽名釣譽(yù)，就沒有煩惱障礙，這也是暗合道妙啊。所以我們常說，上智不如下愚，弄巧反成大拙。大家要思量。

　　印祖也開示我們，“你們要老老實(shí)實(shí)念佛，求生西方，不要想做大通家。”對俗、對僧，印祖都是這么囑托。因?yàn)樵酵ㄍ�往就越難生純真的信愿，因?yàn)樾碾s亂了，本來可以一條道走到底，但現(xiàn)在瞻前顧后，左顧右盼，這個法就會有耽擱，或者說打折扣。

　　這就是為什么總說“下下人有上上智”，他們少了很多的分別煩惱，所以就憑這樣愚夫愚婦就能往生。

　　作為大乘佛弟子，我們也提倡做利他之事，但是在當(dāng)下這個因緣中，我們所謂的利他，到底是利他還是害他？就很難講了。如果利他之法沒有時節(jié)因緣作為支撐的條件，縱然你說的是究竟法、正法、第一等的玄妙之法，但是眾生沒辦法修，反而引來一肚子知見，那也是害他，不是利他。

　　我們一定要記住，佛法的唯一目標(biāo)就是能夠成功地解脫，最終成佛，僅此而已。所以在這一點(diǎn)上，我們不必有懷疑。