關(guān)于持戒吃素，學(xué)佛人應(yīng)該更融和圓通嗎？

問(wèn)題：

　　關(guān)于葷腥的問(wèn)題，這一階段都在困擾我。我婆婆也是學(xué)佛的，她的處理方法是：先在自己家吃好，再去別人家里，然后別人吃的時(shí)候，桌上有能吃的就吃兩嘴，不能吃就不動(dòng)筷子。在我看來(lái)也是不太好，學(xué)佛人應(yīng)該更融和更圓通，才能更好地將佛法傳給身邊人，而不是固守著自己的戒律，置身邊人于不顧。如果再由學(xué)佛引起沖突與矛盾，我覺(jué)得這實(shí)在是不妥。所以懇請(qǐng)法師開(kāi)示，我不得兩全之策。

宏海法師：

　　我要告訴你，你如果想要“兩全之策”，那就是有點(diǎn)貪著了。世間哪來(lái)雙全法呀？在我們凡夫來(lái)講，你要么是出世間，要么你繼續(xù)輪回，就這兩條路。

　　當(dāng)然你這個(gè)問(wèn)題里面也有問(wèn)題，我首先澄清一下，就是關(guān)于葷腥的問(wèn)題。葷和腥是兩回事。葷不是肉類，而是指的蔥蒜韭菜這一類，稱為“五葷”。這其中有一樣咱們中國(guó)沒(méi)有，是印度那邊有。像咱們平常說(shuō)的蔥，蒜，韭菜，洋蔥，蒜苗，蒜苔等等，這都算“五葷”。特別是從僧人的角度來(lái)講，這幾種都不能吃。因?yàn)樯�吃了容易生嗔火，熟吃了容易滋長(zhǎng)欲心。但是又有一種偏執(zhí)邪見(jiàn)，說(shuō)香菜也是“葷”，也不能吃，還找了一大堆理由。這里要告訴大家，香菜不屬于葷的范疇。

　　什么叫做腥呢？就是肉類。這個(gè)提問(wèn)講的主要是腥的問(wèn)題，不是葷的問(wèn)題。先把這個(gè)先厘清，然后我們?cè)倏础?/p>

　　這個(gè)提問(wèn)者說(shuō)看不慣自己的婆婆，那首先就要觀察你看不慣的這個(gè)心：是不是因?yàn)槠匠Ｆ畔标P(guān)系就有問(wèn)題，致使你看不慣？假如別人也這樣，你能不能看得慣？還是說(shuō)真的你是為了她好，而論是非？你先把這個(gè)厘清，先把自己修好。

　　另一方面，假如婆婆真的知見(jiàn)特別正，心很誠(chéng)，她就是為了不斷慈悲心而不吃肉，那就很好，我們應(yīng)該支持她。她能夠有這個(gè)心，有正念守得住，這樣的行持很好的。大家要知道，這些人情往來(lái)都是輪回的業(yè)，你能守得住，不近這個(gè)人情，那你下輩子就不要輪回了，至少不在人道上混了，生天也比這強(qiáng)，何況往生呢！那她能守得住，她就是個(gè)道人。道人就是不近人情的。

　　其次來(lái)講，假如你真的從心地上生起了利益眾生，表佛法形象的發(fā)心，而不是一種借口的話，那你就要再看自己的本事了。你如果真正為了讓人覺(jué)得佛弟子也很好打交道，也很和藹，發(fā)菩提心，拿出菩薩的境界來(lái)，那也可以隨順別人吃一點(diǎn)。但是一定把心要厘清，每一念都是差之毫厘失之千里的，就看你的本事在哪里了。

　　以我自己現(xiàn)在的本事來(lái)講，只能行第一種法，就是死板的，不能干的我就不干。我們現(xiàn)在對(duì)于不應(yīng)該干的事，都控制不住地要去干。這樣的情況下，還說(shuō)要更融和、更圓通，弄不好就把自己緣到輪回中去了。所以說(shuō)法無(wú)定法，就看自己的發(fā)心和本事了。

　　另外，這里還有一個(gè)問(wèn)題，就是說(shuō)你婆婆有沒(méi)有受菩薩戒？如果受了菩薩戒，吃肉就牽扯到戒律了。假如她只是受了三皈五戒，那吃肉就不算犯戒。只不過(guò)從佛弟子來(lái)講，我們生慈悲心，發(fā)心素食，不吃一切眾生肉。這是從菩薩的境界來(lái)講。

　　戒律是佛制的，犯不犯戒，我們都要照著佛說(shuō)的去判定。不能多說(shuō)，不能少說(shuō)。佛沒(méi)有說(shuō)的，你不要往上加。希望我們學(xué)佛，先從管好自己開(kāi)始。

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