食用蔥蒜韭菜蒜苗會有因果、過患嗎？

食用蔥蒜韭菜蒜苗之類有什么因果、過患？

　　蔥、蒜、韭菜等，都屬于五辛，又叫五葷。五辛之說，東西方皆有，一般認為佛教所指的五辛是：蔥、蒜、韭菜、洋蔥，以及此土沒有的興渠（《梵網(wǎng)菩薩戒義疏》等）。

　　蔥蒜等都是公認的，唯一有爭議的是中國古代道家五辛中有芫荽，也就是香菜，佛教五辛中并無香菜，而是興渠。我們既為佛子，當依佛說，不可盲從或誤傳。辛是辛辣刺激義，葷通薰，臭菜義。民間常說的“不吃葷”，主要是指不食用五辛。如果禁食魚肉，應(yīng)叫“不吃腥”。

　　佛陀時代，早期的僧團并沒有禁止食用蔥、蒜等辛物，這并不是說食蔥蒜等就沒有過患，而是隨順佛陀因犯制戒的因緣。早期隨佛出家的大都是利根的比丘，很快便證得圣果，覺者并不需要刻意的約束，也不會侵犯他人，不會犯戒當然不必制戒了�？呻S著僧團隊伍的壯大，必然會出現(xiàn)很多不如法的現(xiàn)象，因此佛陀便隨犯隨制了。

　　禁食蔥蒜等戒，就是源于僧團中多次出現(xiàn)了有比丘或比丘尼貪食蔥蒜后，身體或口中散發(fā)出難聞氣味，受人譏嫌甚至被護法居士投訴，在這樣的情況下制定的。（具體可參看《律藏》）

　　食用五辛除了散發(fā)的氣味令人不喜外，在《大佛頂首楞嚴經(jīng)》中，明確說到了五辛對我們自身的影響：“是諸眾生求三摩提。當斷世間五種辛菜。是五種辛熟食發(fā)淫生啖增恚。”這五種辛物，熟食會滋生淫欲心，生吃會增長嗔恨心，貪嗔二毒正是煩惱的根源。如果對照古時醫(yī)書對蔥蒜等物的藥性及結(jié)合生活來看，也確實是這樣。

　　這些只是眼前過患，真正的大過患如《大佛頂首楞嚴經(jīng)》說：“如是世界食辛之人�？v能宣說十二部經(jīng)。十方天仙嫌其臭穢咸皆遠離。諸餓鬼等因彼食次。舐其唇吻常與鬼住。福德日銷長無利益。是食辛人修三摩地。菩薩天仙十方善神不來守護。大力魔王得其方便�，F(xiàn)作佛身來為說法。非毀禁戒贊淫怒癡。命終自為魔王眷屬。受魔福盡墮無間獄。”也就是說，喜食葷辛者，縱使是辯才無礙或禪定深厚的修道人，不但現(xiàn)生護法神遠離、惡鬼親近、福德日銷，而且還會成為魔王眷屬，死后墮無間地獄。這些才是我們修行人應(yīng)該注意的大患。

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