在衛(wèi)生間能念佛嗎？是默念好還是出聲念好？

　　問：在衛(wèi)生間里念佛是不是對佛菩薩不恭敬？是默念好，還是出聲念好？

　　智隨法師：這個問題大家自己能找到答案嗎？能不能念？（蓮友答：能念）衛(wèi)生間臟嗎？我們心里臟不臟？（蓮友答：臟）凡夫因為有分別心才會去計較這些——哪里能念，哪里不能念。當然，從人道的立場，為了莊嚴，和對佛菩薩的尊重，會有這些（衛(wèi)生間不能出聲念佛）要求，這個只是一個方便，讓我們對佛菩薩有恭敬心而已。

　　如果從究竟了生死來說，就要取真實義，不能取方便義了。佛教里面有很多是方便的，我們打個比方，你要教育小孩子，你可以威脅他：你今天不好好聽話，我就揍你兩頓。你是真的要揍他兩頓嗎？他即使犯了一點點過失，你也會原諒他，或者表示一下，就過去了。佛法里面也有很多這樣的，它只是一種方便說法。方便說法不是說沒有意義，它也有意義，它是為了維護某個層面的東西。比如我們面對三寶時，就不能隨隨便便，就要恭敬，要有禮儀，要注重衣著等等。

　　但是，你看濟公活佛，你能說他不守規(guī)矩嗎？他吃肉喝酒啊，他算不算犯戒？（蓮友答：不算）他不算我們就算是吧？（眾大笑）這個就要從不同層次來理解了。不同層次的行為是不一樣的，濟公活佛他又吃肉又喝酒的，但他吃死的吐活的，他喝酒怎么喝都喝不醉、喝不完，我們就做不到。這個不能看表面現(xiàn)象，要看內(nèi)在的意義。濟公活佛只是通過這種方式來展現(xiàn)他的一個境界，表達他的目的。他是要通過神通來度化眾生的，他顯示為瘋瘋癲癲，就掩蓋了自己的身份。

　　一種標準來衡量很多問題，這樣就束縛了自我。佛門里面也有很多規(guī)矩，很多基本事相上的要求，它是在維護大體，維護形象。我們在衛(wèi)生間里面不念佛，是從尊重三寶的角度講的。如果在衛(wèi)生間往生怎么辦？在衛(wèi)生間去世的人也有啊，蹲下去就起不來了，那怎么辦？

　　從往生來講，任何事情都不能障礙往生。在地獄都可以念佛，在衛(wèi)生間里為什么不能念佛？臟的地方、殺生的地方都可以念佛。其實念佛本身是沒有要求的。只是我們自己在比較，哪個地方更好，哪個地方更適合念佛。這是凡夫的比較而已。但站在集體的層面，佛堂、寺院、大眾，我們要遵守基本的規(guī)矩，是為了維護這個團隊的形象。如果從個人講，從修行講，衛(wèi)生間里念佛是沒有任何障礙的，哪里都可以念佛。你喜歡出聲念你就出聲念，不要在乎這個細節(jié)。當然，你要在乎這個細節(jié)，認為“我要尊重三寶”，也無可無不可，你個人喜歡哪種方式念佛，就以哪種方式念佛。

　　原文標題：【問答決疑】在衛(wèi)生間里念佛是不是對佛菩薩不恭敬？是默念好，還是出聲念好？

　　文章轉(zhuǎn)自微信公眾號：凈宗書院