【諸惡】-佛教中的諸惡指什么

諸惡（佛教解釋）

　　1.各種惡行�！洞笾嵌日摗肪硎�八：“諸惡莫作，諸善奉行，自浄其意，是諸佛教。” 清 劉廷璣 《在園雜志》卷二：“其中家常日用，應酬世務，奸詐貪狡，諸惡皆作，果報昭然。”

　　2.眾惡人。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“與君有舊，書至則必起雄師，立殘諸惡。”

關于“諸惡莫作”的佛經(jīng)記載

　　諸惡莫作。諸善奉行。自凈其意。是諸佛教。此一四一句偈總括一切佛教，佛教之廣海，攝盡于此一偈。大小乘八萬之法藏，自此一偈流出也。

　　1、增一阿含一曰：‘時大迦葉問阿難曰：增一阿含乃能出三十七道品之教，乃諸法皆由此生。阿難報言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出三十七品及諸法。迦葉問言：何等偈中出生三十七品及諸法？時尊者阿難便說是偈諸惡莫作，諸善奉行，自凈其意，是諸佛教。’

　　2、北本涅盤經(jīng)十四曰：‘何等名為伽陀經(jīng)？除修多羅及諸戒律，其余有說四句之偈，所謂諸惡莫作，諸善奉行，自凈其意，是諸佛教。’

　　3、智度論十八曰：‘隨相門者，如佛說偈：諸惡莫作，諸善奉行，自凈其意，是諸佛教。’

　　4、法華玄義四之一曰：‘戒經(jīng)云：諸惡莫作，諸善奉行，自凈其意，是諸佛教。諸惡即七支過罪，輕重非違，五部律明其相，如是等戒所防止。諸善者善三業(yè)若散若靜，前后方便，支林功德，悉是清升，故稱為善。自凈其意者，即是破諸邪倒，了知世間出世間因果正助法門，能消除心垢，凈諸瑕穢，豈過于慧，佛法曠海，此三攝盡。’

　　5、釋氏要覽上曰：‘阿難云：諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。’世謂之七佛通戒偈。其義雖為通誡，然七佛各各有禁戒偈。此四句偈為第六佛迦葉如來之偈也。增一阿含經(jīng)四十四曰：‘于此賢劫中有佛名為迦葉如來，壽二萬歲，二十年中恒以一偈以為禁戒。一切惡莫作，當奉行其善，自凈其志意，是則諸佛教。